Один из величайших христианских праздников — Рождество Христово — православная церковь отмечает 7 января. Рождество, это еще и один из главных праздников, с которого и начинался новый год у казаков на Кубани. Рождеству предшествовал 40-дневный Филиппов пост, мяса не ели. Зато в каждой кладовой истекали жиром связки рыбы: соленой, вяленой да копченой. Крупную рыбу по осени меняли в Приазовье на пшеницу. Впрочем, и своей хватало: почти каждая станица стояла у реки.
Читать далее
В «старые» времена на Кубани торжества были многозначительными, исполненными смысла. Праздничные традиции свято почитались, сохранялись, передаваясь от поколения к поколению. Представим себе казачью станицу конца XIX века накануне Рождества. Все вокруг укрыто снежным «покрывалом», над небольшими турлучными домиками вьется дымок, отовсюду доносится аромат свежеиспеченных пирожков с фасолью, горохом и картофелем и сваренного «узвара» (компота из сухофруктов), на столах дымится кутья (пшеничная или ячменная каша с медом).
«Богата вечеря» начиналась рано, еще до сумерек, с появлением на небе первой звезды. Вокруг большого стола, стоявшего здесь же, возле «покути», (место в хате, расположенное по диагонали от печи до Святого угла), торжественно усаживалась вся семья, со всеми детьми и домочадцами, и «вечеряла» чинно и спокойно, строго сохраняя молчание. Был старинный обычай, что если во время этой «вечери» кто чихнет, то глава семьи объявлял такому счастливцу в подарок первого телка или жеребенка, рождение которого ожидалось. После «богатой вечери» все малые дети, в возрасте отроков, разносили «вечерю» своему крестному отцу и матери, в сопровождении взрослых. Вся станица, уже в сумерки, наполнялась детьми, снующими по улицам, и почти в каждый дом приходил малый ребенок и, после приветствия, поцеловав отцу или матери руку, чистым детским голоском объявлял, что «батько и мати прислали вам вечерю – иште на здоровья». Следует отметить, что кроме указанного обычая — разносить вечерю, канун праздника проходил всегда особенно тихо, в торжественном спокойствии, которое никем не нарушалось. Каждая семья находилась дома в полном составе и после вечери сейчас же укладывалась спать, т. к. большинство членов ее на первый день праздника старалось побывать в церкви. Никакого пения колядок, шумного веселья молодежи и всякого дурачества в этот святой вечер нигде в станицах не бывало, православный народ и не мог допустить в канун великого праздника ничего подобного.
Рождественская ночь считалась наиболее важной, самой волшебной в году. Этой ночью, с первым ударом к заутрени, вставала вся казачья семья. Хозяйки топили печь, и все спешили в церковь на службу. Но еще раньше уходили из дома дети. Рано утром, еще до рассвета, на улицах станицы всюду появлялись кучки детей-подростков, которые усердно перебегали со двора во двор и «славили Христа». А вечером молодые парни носили по станице «звезду», заходя с нею в каждую хату, где пели церковные песни. В это же время, еще до наступления сумерек, по улицам начинали ходить и «дивчата», составившие отдельные от хлопцев группы. Они подходили к окнам хат, и всюду слышалось громкое: «благословить калядувать», а из хаты ответное «бог благословить», после чего в звонком морозном воздухе раздавалось пение колядки, получая в подарок за свое пение хлеб, сало, сладости и, реже, мелкую монету.
Переселившись на новые земли, казаки принесли сюда и свои обычаи празднования Святок. Святки — время от Рождества до Крещения — были яркими и веселыми.
На весь период Святок вводился запрет на любые виды работ, кроме необходимых по хозяйству. Двенадцать святых дней закладывали основу будущего года, поэтому святки было принято проводить не только весело, но и в любви и согласии с близкими. Ходили, друг к другу в гости, поздравляли с праздником. На Святках совершали разные «очистительные» обряды: окуривали дом и окропляли его водой, выбрасывали на улицу мусор, чтобы вместе с ним выбросить и нечистую силу, если она успела пробраться в жилище. Это время предназначалось для отдыха и развлечений: катания на коньках и санках, игр в снежки и гуляний.