Мне нравится,
как он сказал:
«Поехали!..»
А главное:
он сделал,
как сказал! (Р. Рождественский)
Шестьдесят два года назад, советский летчик-космонавт Юрий АлексеевичГагарин совершил первый орбитальный облет Земли, послуживший началом, пилотируемым космическим полетам. Это стало одним из величайших достижений XX-го века, открывшее новую страницу для человечества.
12 апреля 1961 года в 09:07 по московскому времени с космодрома Байконур был произведен старт корабля «Восход – 1» с советским пилотом-космонавтом Юрием Гагариным на борту. Ход испытаний контролировали Сергей Королев, Леонид Воскресенский и Анатолий Кириллов. Полет продлился 108 минут, за которые корабль совершил свободный полет вокруг планеты и приземлился в Саратовской области, неподалёку от Энгельса в районе сёл Смеловка и Подгорное.
В Таманском музейном комплексе сегодня прошло мероприятие, посвященное Дню космонавтики. Школьники не только узнали о Дне космонавтики, но и познакомились с Таманским музейным комплексом, осмотрев экспозицию археологического музея.
Николай Лукьянович – бывший офицер военно-морского флота, а ныне профессор одного из столичных вузов, выпустил книгу под названием «Михаил Юрьевич Лермонтов. Тайны и загадки военной службы русского офицера и поэта».
Автор предлагает особую оптику: взглянуть на судьбу поэта, как на жизнь русского офицера, носителя русской имперской идеи. Перед читателями предстаёт образ Лермонтова-воина – бесстрашного и смелого, настоящего патриота и офицера, для которого честь становится не только мерилом службы Отечеству, но и главным жизненным кредо, определившим творческую судьбу поэта.
– Принадлежность Лермонтова к русскому офицерскому корпусу, оказала сильнейшее влияние на его мировоззрение, – пишет автор, – его творчество в той или иной степени связано с этой средой и наивысшими своими достижениями он обязан именно ей.
Автор книги считает, что лермонтоведы очень превратно интерпретировали военную службу поэта: Отчуждение образованного штатского общества от военной среды в России нарастало на протяжении всего XIX века, – указывает Лукьянович, – не удивительно, что военная служба рассматривалась многими его представителями как нечто тягостное и невыносимое для поэта, что, конечно, не соответствовало действительности.
Он настаивает, что «все исследователи Лермонтова были людьми не военными», мол, кто никогда не был офицером, тому не понять души офицера. Значит ли это, что тот, кто никогда не писал стихов, вряд ли поймет Лермонтова-поэта?
Подобный метод интерпретации творчества создает, на мой взгляд, некоторую тенденциозность. В своей книге Николай Лукьянович идеализирует Лермонтова. Отобранные автором факты в контексте военной службы поэта рисуют парадный портрет, которым читателю предлагают лишь восхищаться.
Используя эту же «портретную» аналогию, стоит заметить, что автопортрет в бурке, созданный Лермонтовым по отражению в зеркале в 1837 году, показывает нам не столько блестящего офицера, сколько человека с шестью пальцами.
Это порождает резонный вопрос: как, будучи первоклассным рисовальщиком, Лермонтов так небрежно изобразил себя (тем более на портрете, предназначенном для любимой женщины)? Ответ, по-моему, очевиден: Лермонтов – натура, сотканная из противоречий (как и любой из нас). При этом Лермонтов слишком неординарен, чтобы мерить его исключительно «военным аршином».
Конечно, избрав военную службу, поэт должен был следовать «правилам игры» того времени. И эта игра, безусловно, накладывала отпечаток, давая богатую пищу для творческого осмысления самого себя, как офицера русской армии.
Однако не стоит слишком переоценивать влияния офицерской среды Николаевской России.
На поэта одинаково сильно воздействовали как понятие чести дворянина, так и принципы офицерской чести. А ещё меланхолия, постоянные странствования, светская жизнь, даже обычный сплин… И что среди перечисленного довлело сильнее на Лермонтова, сказать наверняка – сложно.
Николай Лукьянович действительно задался хорошим (и правильным) вопросом, как офицерская жизнь повлияла на Лермонтова? И предлагаемые автором ответы – результат хорошей проработки источников, с помощью которых Лукьянович разворачивает перед нами контекст эпохи, предлагая читателю нетривиальную картину Николаевской России.
Вероятно, автор не был знаком с монографией исследователя из Нальчика Хаути Шогенова «1837: тайны странствования Лермонтова по Кавказу» (2019), в которой тот убедительно объясняет «странное» поведение ссыльного офицера, прибывшего к месту службы спустя семь (!) месяцев после царского приказа о переводе из гвардии в армию.
Если Лермонтов был настолько истовым офицером (каким рисует его Лукьянович), почему в 1837 году Лермонтов-офицер «всюду опаздывал» для участия в военных операциях, а в 1840 году в красной шелковой рубашке шёл первым в атаку? Ответы, который дает в своей книге Х. З. Шогенов, вовсе не умаляю достоинств Лермонтова-воина, наоборот, делаю его живым и очень понятным современному поколению.
В своей книге Николай Лукьянович поднимает ещё одну важную проблему лермонтоведения – правомерность наименования «первой ссылкой на Кавказ» то, что оказалось переводом Лермонтова в 1837 году из гвардии в действующую армию в качестве наказания за стихи на смерть Пушкина.
Автор считает, что, как таковой, ссылки не было – «был перевод офицера из одного полка в другой, что в любой армии любой страны и в любую эпоху является абсолютно нормальным явлением.
Другое дело – мотивы такого перевода. Понятие «ссылки» ввели именно для того, чтобы внести Лермонтова в списки «противников самодержавия». Мне, как исследователю, разделяющему эту же точку зрения, хотелось бы видеть в книге больше доказательств в пользу этой концепции.
Лукьянович ссылается на малоизвестный факт «что патент поручика лейб-гвардии Лермонтов получил на Кавказе, то есть формально он оставался гвардейским офицером и в период так называемой кавказской ссылки», но не приводит ссылку на источник. Автор ни разу не ссылается на «Летопись жизни и творчества Лермонтова».
Для издания, обозначенного как монография, подобные вещи непростительны, как и бесконечные ссылки на Интернет-ресурсы и книги без обозначения страниц цитирования. В этом смысле, книге не повредила бы дополнительная проработка редактора и корректора. Среди досадных неточностей – обозначение карандашного рисунка Лермонтова «Тамань» как рисунка маслом.
Все эти небрежности снижают научную ценность работы, на которую претендует автор. При этом Н. В. Лукьяновича сложно уличить в псевдонаучности. То, как аргументировано он критикует некоторых исследователей, включая В. Г. Бондаренко, и его неровную книгу о Лермонтове в малой серии ЖЗЛ «Мистический гений», характеризуют его как серьёзного и вдумчивого ученого.
От того и хочется надеяться, что Николай Лукьянович не остановится на достигнутом и выпустит исправленное и дополненное издание своей замечательной книги.
8 марта в России и многих других странах мира ежегодно отмечается Международный женский день (англ. International Women’s Day).
Первым государством, отметившим национальный женский день, были США. 28 февраля 1909 года по инициативе Социалистической партии Америки он был проведен на территории всех штатов. Затем дата отмечалась в США в последнее воскресенье февраля до 1913 года.
Развернуть
Идея проведения международного дня женщин принадлежит активистке германского и международного рабочего движения Кларе Цеткин. 26-27 августа 1910 года она выступила на второй Международной конференции работающих женщин в Копенгагене (Дания) с предложением установить день международного протеста пролетариата против политического бесправия работниц, как способ агитации за идею равноправия женщин во всех областях социальной и государственной жизни, и проводить его ежегодно в один и тот же день в разных странах. Инициативу Цеткин поддержали более 100 женщин из 17 стран, участвующих в конференции. Но конкретная дата дня не была установлена.
Впервые день солидарности женщин в борьбе за равные с мужчинами экономические и политические права был проведен 19 марта 1911 года: в Австро-Венгрии, Германии, Дании и Швейцарии состоялись митинги, в которых приняли участие свыше одного миллиона женщин и мужчин. В 1912 году праздник прошел в тех же странах, но уже 12 мая. В 1913 году страны этот день отмечали в разные дни марта. В том же году, 2 марта (17 февраля по старому стилю), женский день был проведен и в России — в Санкт-Петербурге. Как писал «Петербургский листок», «17 февраля состоялся впервые организованный по иностранным примерам женский день. Как и за границей, день был устроен, главным образом, представителями рабочих организаций. Никаких выступлений на улицах не было… в большом зале Калашниковской хлебной биржи… собралось более тысячи представительниц рабочих слоев столицы… Было оглашено заявление… о необходимости предоставления женщине политических и социальных прав».
Традиция проведения праздника 8 марта (23 февраля по старому стилю) стала укрепляться повсеместно после того, как в 1914 году женщины Австро-Венгрии, Германии, Дании, Нидерландов, Швейцарии, России, США и других стран провели митинги именно в этот день. Принято считать, что дата была выбрана в память о крупных забастовках работниц текстильных фабрик в США, состоявшихся 8 марта в 1857 и 1908 годах.
28 ноября 1978 года Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) на 20-й сессии Генеральной конференции резолюцией C/13.2 предложила отмечать 8 марта как Международный женский день. Каждый год ООН объявляет тему дня.
В рамках празднования Международного женского дня отмечаются достижения женщин — вне зависимости от национальности, этнических, языковых, культурных, экономических и политических различий.
В Советской России этот день отмечался в качестве официального праздника с 1919 года. В первые годы советской власти он носил название Международного дня работниц. С конца 1920-х годов стал именоваться Международным женским днем.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1965 года эта дата была объявлена нерабочим днем. После распада Советского Союза праздник продолжает официально отмечаться в России и является нерабочим днем согласно Трудовому кодексу РФ от 30 декабря 2001 года.
В настоящее время 8 марта — Международный женский день (либо под другими названиями: День женщины, День матери и так далее) — является нерабочим праздничным днем во всех странах бывшего СССР, за исключением Латвии, Литвы и Эстонии. Также этот день нерабочий в Монголии, Анголе, Гвинее-Бисау, Замбии, Камбодже, Кении, КНДР, Мадагаскаре, Уганде и Эритрее, Вьетнаме, на Кубе и некоторых других странах. В Лаосе 8 Марта – выходной день только для женщин. В Китае 8 марта для женщин действует укороченный рабочий день.
Сегодня празднуется один из важнейших праздников в современной России – День защитника Отечества.
Этот праздник существует уже более 100 лет и его история тесно связана как с созданием Рабоче-крестьянской Красной армии, учрежденной декретом Советов народных комиссаров Советской России от 28 января 1918 года, так и с историей празднования Дня красного подарка – своеобразной благотворительной акции, проводившейся 17 февраля, когда население жертвовало подарки для красноармейцев. В 1919 году было принято решение совместить празднование годовщины создания РККА с Днем красного подарка и была выбрана общая дата – 23 февраля. С 1922 года 23 февраля стало традиционной датой празднования Дня Красной армии – праздника, посвященной годовщине ее создания.
Вплоть до 1945 года этот праздник отмечался как «День Красной армии», с 1946 года – «День Советской армии», с 1949 по 1992 годы – «День Советской армии и Военно-морского флота», а после распада Советского Союза, с 1993 года, праздник известен как «День защитника Отечества».
Этот день – праздник мужчин и женщин, которые имеют или имели отношение к защите Отечества. Коллектив Таманского музейного комплекса поздравляет всех защитников нашей Родины с этим знаменательным днем и желает вам быть сильными, смелыми и верными своим идеалам!
Масленица — традиционный русский праздник, который отмечается на последней неделе перед Великим постом. Этот праздник имеет языческие корни и связан с приходом весны и обрядами очищения.
В течение недели проходят различные обряды и игры. Например, каждый день устраиваются гулянья, на которых люди танцуют, поют песни, играют в игры и готовят блины. Блины — это символ солнца, их готовят в больших количествах и угощают всех, кто приходит в гости.
В последний день Масленицы — «Широкую Масленицу» — проводят традиционные гуляния на улицах и площадях, на которых устраиваются различные состязания, например, беги, прыжки и качели. В конце дня сжигают «чучело Масленицы», что символизирует прощание с зимой и приходом весны.
Масленица — это веселый и яркий праздник, который позволяет людям отдохнуть и повеселиться перед началом Великого поста. В настоящее время многие традиции Масленицы сохранились, и ее отмечают во многих регионах России.
подполковник, командир 46-го Гвардейского Таманского женского полка ночных бомбардировщиков, единственная женщина в Советской Армии, которая была удостоена полководческими орденами Александра Суворова и Александра Невского, имела два Ордена Красного Знамении и Орден Отечественной войны.
Дуся Карабут родилась на Ставрополье, в семье линейных казаков. В годы гражданской войны лишилась родителей. С братом воспитывалась в детском доме. Однажды, увидев самолет, решила стать летчицей. Поступила в Батайскую школу пилотов, где училась летать на учебно-тренировочном самолете У-2, который называли «летающей партой». Сделан был самолет из полотна, фанеры и деревянных брусьев, управлять им мог даже школьник. В будущем У-2 стал не только боевым самолетом, но и самым эксплуатируемым. После окончания школы работала в ней же инструктором 7 лет, где и была удостоена Орденом Знак Почета. В 1939 году Евдокия была переведена в Отряд особого назначения, который базировался в ст. Пашковской Краснодарского края. Дуся вышла замуж, воспитывала сына. Брак распался, но под фамилией мужа Евдокия прошла всю войну – Бершанская. Вступила в ряды коммунистической партии.
Война… В октябре 1941 года приказом № 0099 началось формирование женских авиационных полков. Руководила этим процессом М. Раскова – Герой Советского Союза. Создаются три женских авиаполка, и лишь один полк № 588 – полностью женский: 115 девушек и женщин от 18 до 27 лет. В 27 лет Евдокия Бершанская стала командиром полка. Учила девушек самолетовождению, учила летать ночью.»Шли на луну, возвращались от луны» (приборов не было никаких).
«Дунькин полк» доказал, что умеет воевать. В мае 1942 года 588-ой женский авиаполк прибыл на фронт. В первый ночной вылет на Краснодон три экипажа повела сама Бершанская. Следующей ночью полетели все 20 экипажей полка. Бершанская встречала и провожала на задание каждый экипаж. В предгорьях Кавказа девушки приобрели летное мастерство, точность бомбовых ударов. Фашисты с ненавистью называли их «ночными ведьмами», наши пехотинцы – «ласточками и ангелами», а летчики эскадрильи Нормандии-Неман –с восхищением «ночными колдуньями».
Девушки летали на высоте 300-500 метров, без парашютов, отдых между вылетами 5-8 минут. За 7 месяцев 1942 года авиаполк Бершанской совершил 2800 вылетов, за что первым в дивизии был удостоен звания Гвардейский.
Весной 1943 года на аэродром ст. Пашковской прибыл уже 46-ой Гвардейский женский авиаполк, которым командовала Е.Д. Бершанская.
Весна 1943 –го на Кубани была дождливой. Наши войска начали наступление. Авиация оказалась не у дел. Но Бершенская выстраивает взлетно-посадочную полосу: 200 метров длиной и 30 метров шириной. – прообраз палубной морской авиации.
Самые большие потери в полку были на Кубани.
Полк закончил войну в Германии. Летчицы побывали в Берлине уже после Победы.
За три года войны 46-ой авиаполк ни разу не был на переформировании. За это время летчицы совершили 24 тысячи боевых вылетов, сбросили на противника 3тысячи тонн бомбового груза.
23 летчицы полка стали Героями Советского Союза,
2 — Героями России.
1 – Героем Казахстана.
После войны Е.Д. Бершанская вышла замуж за командира 889-го Новороссийского авиаполка Константина Бочарова. Ездила вслед за мужем по гарнизонам по всей стране, воспитывала троих детей.
Каждые пять лет Евдокия Давыдовна собирала своих девочек. Им было, что вспомнить.
В 1975 года Е.Д. Бочарова-Бершанская стала Почетным гражданином города Краснодара.
Одной из самых трагических страниц Великой отечественной войны стала блокада немецко-фашистскими войсками Ленинграда, которая отзывается болью в сердцах россиян и поныне. Блокада, длившаяся 872 дня, унесла жизни около 650 тысяч мирных жителей «города на Неве».
С целью снятия блокады 12 января 1944 года началась военно-наступательная операция «Искра» и уже спустя 6 дней — 18 января, частями Волховского и Ленинградского фронтов в районах Шлиссельбурга и Липки блокада нацистов была прорвана, и положено начало освобождению города.
Встречая новый 2023 г., хочется подвести итоги прошедшего 2022 года и вспомнить мероприятия, которые стали значимыми в жизни музея и станицы в целом. Экскурсии, лекции, выставки, литературные и музыкальные вечера, в которых принимали участие дети и взрослые, жители и гости Тамани, предоставляя свои картины, рисунки, поделки, читая стихи.
Предлагаем еще раз окунуться в жизнь нашего музея и посмотреть видеоряд с музыкальным сопровождением замечательного дуэта Олега Андреева и Елены Ивановой, активно принимающих участие в творческой жизни музея.
9 декабря 1769 года Екатериной II был учрежден орден Святого Георгия — высшая военная награда на протяжении конца XVIII – н. ХХ вв. В этот день стали чествовать героев удостоенных наград, связанных с именем великомученика Георгия Победоносца. Помимо ордена, которым награждались полководцы, были учреждены Георгиевский крест, который часто называли солдатским Георгием, а также медали. В 1913 году наградное оружие «За храбрость» стало причисляться к ордену Святого Георгия. Советская власть памятную дату отменила, как и всю старую наградную систему Российской Империи.
Праздник был восстановлен лишь 26 января 2007 года, рассмотрением соответствующего законопроекта, накануне один из инициаторов возрождения памятной даты Б.В.Грызлов в интервью заявил — «речь идет о восстановлении существовавшего в дореволюционной России праздника — Дня георгиевских кавалеров, который отмечался 9 декабря. Эта же дата будет закреплена и за Днем героев Отечества, которые достойны, иметь свой праздник», что стало восстановлением исторической истины и традиции. Юридическое оформление было закончено 28 февраля 2007 года, когда памятную дату утвердил В.В.Путин.
За всю историю, полных Георгиевских кавалеров было лишь четверо. Все четверо были участниками Отечественной войны 1812 года: Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов, Михаил Богданович Барклай-де-Толли, Иван Иванович Дибич-Забалканский, Иван Федорович Паскевич. Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов Орденом Св. Георгия 1-й степени был награжден в 1812 году за победоносное завершение Отечественной войны и изгнание захватчиков с Русских земель.
Михаил Богданович Барклай-де-Толли — за победу над французами в битве при Кульме в 1813 году. Иван Федорович Паскевич за взятие Турецкой крепости Эрзурум в 1829 году.
Иван Иванович Дибич-Забалканский в 1829 году получил высшую степень ордена Св. Георгия, за успехи в войне против Османской империи. Дибич стал последний полным кавалером ордена Святого Великомученика и Победоносца Георгия. Небольшое количество полных кавалеров ордена Святого Георгия свидетельствует об исключительности героев удостоенных полного банта высочайшей награды.
Тема материнства – одна из самых значительных в творчестве М.Ю. Лермонтова, она связана с личными глубокими переживаниями поэта. Ему было только 2 года и четыре месяца, когда не стало Марии Михайловны.
В Государственном Лермонтовском музее заповеднике «Тарханы» хранится рисунок «Ребенок, тянущийся к матери». В пятнадцать лет, имея навыки рисования, Мишель изобразит мать, лица которой не видно, но она бережно поддерживает ребенка, поза которого- это один порыв, передающий ощущения тоски и боли утрат.
«Как некий сон младенческих ночей» остался в душе поэта ее образ. Этими чувствами пронизаны детские воспоминания М.Ю. Лермонтова, ими он иногда наделял героев своих произведений: «…непонятно-сладостное чувство уж волновало его душу, когда полный месяц светил в окно на его детскую кроватку. Ему хотелось, чтоб кто-нибудь его приласкал, поцеловал, приголубил, но у старой няньки руки были такие жесткие!«- напишет М.Ю. Лермонтов в произведении «Я хочу рассказать вам».
Сильным воспоминанием о Марии Михайловне осталось у Лермонтова от ее песни. «Когда я был трех лет, – признается поэт, – то была песня, от которой я плакал: ее не могу теперь вспомнить, но уверен, что если б услыхал ее, она бы произвела прежнее действие. Ее певала мне покойная мать».
Какую песню? Сегодня мы можем только предполагать.
Михаил Юрьевич Лермонтов родился в ночь со 2 на 3 (с 14 на 15) октября 1814 году, в преддверии большого праздника Покрова Пресвятой Богородицы, и возможно в колыбельной песне, которую он слышал из уст своей маменьки, могли быть такие строки:
(П.А. Бессонов. «Детские песни». Москва, типография Бахметева 1868 г)
Современники М.Ю. Лермонтова рассказывают о музыкальности Марии Михайловны, которую она вместе с внешним сходством передала своему сыну. Известно, что М.Ю. Лермонтов – один из самых одаренных в музыкальном отношении русских поэтов. Воспоминание о песне матери получило у Лермонтова многообразное творческое воплощение.
Но все же наиболее значительным является стихотворение «Ангел»
