«Лермонтов в портретах»

      29 июня Дом-музей М.Ю. Лермонтова в Тамани открывает выставку под открытым небом «Лермонтов в портретах». Специалисты утверждают, что ни один портрет Лермонтова, взятый отдельно, не дает исчерпывающего представления о его внешнем облике, но что будет, если показать целую галерею? А если добавить свидетельства современников, знавших поэта лично? Удастся ли человеку из XXI века получить представление о том, как на самом деле выглядел Лермонтов?

      Автор и куратор проекта, старший научный сотрудник музея Валентина Малахова, приглашает гостей выставки составить собственное мнение и выбрать тот портрет, который, по их мнению, наиболее соответствует их личным представлениям.

      Посетители увидят восемь прижизненных и восемь посмертных изображений поэта, узнают историю создания этих портретов, а также познакомятся со свидетельствами современников, описавших наружность Лермонтова.

      Отдельное место занимает ранее не выставлявшийся портрет М.Ю. Лермонтова, работы его однополчанина по службе на Кавказе. Данное изображение было обнаружено недавно в частной коллекции в Абхазии. Историю обретения этого прижизненного портрета гости узнают из информационной таблички, сопровождающей изображение. Несмотря на то, что специалистам еще предстоит атрибутировать портрет молодого Лермонтова, куратор проекта нашла возможным показать эту уникальную находку. «Абхазский портрет поэта» экспонируется отдельно и является семнадцатой по счету работой, представленной на выставке.

       Для посещения выставки «Лермонтов в портретах» не требуется покупки отдельного билета. Достаточно купить единый входной билет в музей, куда также входят посещение мемориального подворья «Домик Лермонтова» и двух постоянных экспозиций — литературной и художественной. Выставка «Лермонтов в портретах» продлится до 15 сентября.

Видео-приветствие Малаховой.

 

День принятия Декларации о государственном суверенитете РСФСР) — 12 июня

     12 июня 1990 года на первом Съезде народные депутаты РСФСР приняли декларацию о государственном суверенитете страны, в которой было провозглашено главенство Конституции России. Страна стала называться Российской Федерацией. С тех пор представители разных национальностей отмечают эту дату.

 

Переход на летний режим работы в Таманском музейном комплексе

       Уважаемые посетители, Таманский музейный комплекс с 15 июня переходит  на летний режим работы.

       Телефон для справки: +7 (861) 483-13-27. 

Летний режим работы: с 10 00 — до 1800  без перерыва на обед
(касса до 1730),
 по четвергам с 10 00 — до 2000  без перерыва на обед
(касса до 1930),
выходной деньпонедельник

летний режим работы действует в период  с 15.06 по 15.09

«Заветы доброй старины»

       В жизненном укладе существуют правила использования и хранения рушника.
— Нельзя украшать рушник мережками – жизнь будет дырявой.
— Нельзя вышивать свадебные рушники ночью – в это время суток вышивают только магические вещи.
— Вышивка должна быть чистой и аккуратной с обеих сторон – лицевая сторона для людей, изнаночная – для Бога.
— Рушник – это дорога жизни, поэтому полотнище его должно быть целым и непрерывным, как жизнь (не вставляйте в середину рушника никаких кружев или тесемок – этим вы навредите, разрезанную жизнь уже не сошьешь, как бы ни старался).
— На свадебных рушниках вышивают птиц парами, например сокол, индюк, павлин, петух и курица. Не вышивают кукушек – вдовий символ, соловьев – символ неженатых парней (чтобы муж не изменял).
— Все размеры рушника (ширина, длина) должны делиться на семь.
— Вышивкой должна быть заполнена каждая половина рушника.
— Центр рушника обязательно должен оставаться пустым, без вышивки – Божье место. Становясь на рушник, молодые получают благословение свыше.
— После свадьбы рушники хранятся в семье молодых, как символ счастливой семейной жизни в скрученном в трубочку виде, чтобы всякая нечисть по кругу походила и поняла, что здесь ей нечего делать.
— Свадебные рушники, особенно под ноги, используют один раз! В случае очень счастливой семейной жизни в наследство передают только узор, а рушник вышивается новый.
— Рушники не берут напрокат – вы же судьбу не берете напрокат.

Читать далее

  У каждого рушника своя история… И пусть сейчас рушники не используют так широко в обиходе, но и  в ХХI веке рушник жив, мы видим его на свадьбах, в церквях, в домах.

      В фондах Таманского музея хранится коллекция рушников конца XIX-XX века. Вышиты они  мастерицами из разных уголков нашей огромной, многонациональной страны. Большей частью переселенцами из Запорожской, Полтавской и Черниговской губернии.

Забота об экологии начинается с каждого

      Сегодня вопросы экологии, защиты окружающей среды выдвигаются на первый план среди глобальных приоритетов мирового сообщества. Прочно утвердилось сознание того, что сохранение и оздоровление среды обитания являются неотъемлемыми условиями устойчивого развития качества жизни людей.

      Международные организации всерьез обеспокоены экологической проблемой. Проводятся многочисленные мероприятия и акции. Не прекращается подписание международных договоров о сотрудничестве в экологической сфере. С каждым годом в экологическом календаре появляются новые даты, посвященные защите лесов, океанов, рек, животных и пр. Все это совершается для того, чтобы пробудить в каждом человеке желание охранять и заботиться о природе! 5 июня был Всемирный день окружающей среды, а сегодня – 8 июня – Всемирный день океанов.

Читать далее

Сотрудники Таманского музейного комплекса в знак заботы и поддержки нашей экологии, вышли на субботник, а также провели озеленение прилегающей к музею территории. Теперь красивые розы при входе будут радовать наших посетителей.

Пушкин в Тамани

      Это строки А.С. Пушкина из чернового варианта «Путешествия Онегина», автор отправляет своего  героя дорогой, по которой проехал сам. В 1820 году Пушкин направлен в южную ссылку, где пробыл четыре года. Гений  поэта даже это изгнание сумел обратить себе на пользу и получить от южной ссылки массу разнообразных впечатлений. Пушкин  путешествует вместе  Раевским. Поездка из Кавказа  в Крым пролегала по Кубанской кордонной линии, она произвела на Пушкина сильное впечатление. «Видел я берега Кубани и сторожевые станицы – любовался нашими казаками. Вечно верхом: вечно готовы драться: в вечной предосторожности!»- писал Пушкин брату.

Читать далее

      Вечером 13 августа  Пушкин с Раевским прибыли в Тамань.  В то время на подворье Покровской церкви в Тамани находился Тмутараканский камень,  о котором многие писали. Образованные люди того времени были втянуты в споры, разгоревшиеся вокруг этого удивительного памятника. Уже знали о Мстиславе Тмутараканском, построившим в своей столице церковь в честь победы над касожским князем Редедей. Знали и о местоположении Тмутаракани в районе Тамани.

      О Тмутаракани и Мстиславе в эпилоге «Кавказского пленника» Пушкин пишет:

    14 августа 1820 года в крепости Фанагория был устроен для всего семейства Раевских и Пушкина прощальный чай.  На следующий день Пушкин и Раевские покинули Тамань. Уже после отъезда поэт писал брату: «С полуострова Таманя, древнего Тмутараканского княжества, открылись мне берега Крыма. Морем приехали мы в Керчь».

Всемирный день окружающей среды

      Всемирный день окружающей среды (World Environment Day) был установлен ООН и ежегодно отмечается 5 июня. Праздник был провозглашен в 1972 году на 27-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Датой проведения выбрано 5 июня — день начала работы Стокгольмской конференции по проблемам окружающей человека среды (Stockholm Conference on the Human Environment), за которой последовало создание Программы ООН по окружающей среде.

      Празднование этого Дня рассчитано на то, чтобы пробудить в каждом человеке желание способствовать охране окружающей среды и побудить как можно больше людей не допустить, чтобы растущая нагрузка на природные системы жизнеобеспечения планеты достигла критической точки.

      Человечество слишком долго эксплуатировало и разрушало экосистемы планеты Земля. За последнее столетие была уничтожена половина водно-болотных угодий и коралловых рифов планеты. Из-за утраты экосистем мир лишается таких «поглотителей углерода», как леса и торфяники. Уровень мировых выбросов парниковых газов увеличивался три года подряд, и планета находится в одном шаге от возможного катастрофического изменения климата.

      И сегодня этот День дает возможность каждому из нас принять на себя ответственность за заботу о планете и активно способствовать изменениям для будущего нашей Земли.

Гермонасса — античный город

      Две с половины тысячи лет тому назад, в VI в. до н.э. в Таманский залив вошло несколько крупных парусных судов, на которых плыли греческие переселенцы в поисках новых мест для жительства. Они совершили далекий путь, пройдя три моря, прежде чем бросить якорь у таманского берега.

Читать далее

   

Греческие корабли, проплыв мимо высоких таманских берегов, бросили якорь у низменной части, в устье балки, там, где и теперь расположена таманская пристань, и первые переселенцы вышли на берег. Была выбрана возвышенная часть к западу от пристани – высокое прибрежное плато, ограниченное с востока и запада балками, а к морю обрывавшееся 17-метровым обрывом. Раскопки показали, что самый ранний культурный слой, связанный с появлением первых греческих поселенцев лежит непосредственно на материке, на глубине 10-12 м. от современной поверхности. Возникшее на месте нынешней станицы Тамань древнегреческое поселение превратилось в город  Гермонассу. Это одна из наиболее ранних древнегреческих колоний на Таманском полуострове. Но кто основал Гермонассу?  Из каких мест, городов приплыли переселенцы?

     У древнегреческих историков мы находим две версии об образовании Гермонассы.  Дионисий Периегет, родом из Александрии (I – II в. н.э.) в своем «Землеописание» пишет, что Гермонассу основали ионийцы, которых возглавил некий Гермонакт, давший имя городу. Комментатор Дионисия Евстафий (VII в.н.э.) сначала воспроизводит эту версию, но здесь же приводит и  другую, цитируя выдержку из Арриана (II в.н.э.), в которой говорится: «Гермонасса (названая по имени) Гермонассы, жены некого Семандра Митиленского; он вывел в колонию некоторых эолийцев, но умер при основании города, жена его овладела правлением города и дала ему свое имя». Таким образом, в античной литературе существовали разноречивые сведения о том, кто основал Гермонассу – ионийцы с западного побережья Малой Азии или эолийцы города Митилены с острова Лесбоса, расположенного у северо-западного побережья Малой Азии.

      О местоположении Гермонассы, сохранились  сведения у древнегреческого географа и историка Страбона  (64/63 гг. до н.э. —  23/24 гг.н.э.). При описании побережья Меотиды и Понта (Черного моря) до Колхиды он пишет: «Вступившему в Корокондамитское озеро (Таманский залив) представляется значительный город Фанагория, затем Кепы, Гермонасса и Апатур, святилище Афродиты. Фанагория и Кепы расположены на упомянутом острове по левую руку для вплывающего в озеро, а остальные города – по правую, за Гипанисом в Синдике…» Гипанисом греки называли р. Кубань. Возможно, Страбон имел в виду один из рукавов Кубани, который, как считают многие исследователи впадал в древности в Таманский залив у Шимарданской бухты, расположенной западнее Фанагории  (п. Сенной).

      Плиний Старший (23/24 -79 гг.н.э.) в сочинении «Естественная история» при описании пролива Боспора Киммерийского (Таманский пролив) отмечал, что первым при входе в него по правую сторону лежит город  Гермонасса.

      О местоположении Гермонассы и отождествлении ее с Таманским городищем свидетельствуют не только сообщения древнегреческих авторов, но и находки на городище греческих посвятительных надписей на пьедесталах статуй, что говорит о существовании на этом месте крупного античного города.

      И.Б.Зеест, исследовавшая  Гермонассу, считала, что в самом начале VI в. до н.э. здесь первоначально возникла греческая торговая фактория – эмпорий.  С прибытием сюда значительной партии переселенцев эмпорий превратился в город.

      Переселившиеся на Тамань греки в большинстве своем, по-видимому, были крестьяне, затем купцы и ремесленники. Об этом свидетельствуют археологические раскопки.

      Во второй половине VI-Vв. до н.э. Гермонасса являлась наиболее значительным и богатым городом на азиатской стороне Боспора. Расцвет экономики Гермонассы в это время был результатом быстрого развития сельскохозяйственного производства хоры города и земледельческого населения Синдики, а также установления широких торговых связей с греческими городами Ионийского побережья (западное побережье Малой Азии) и Эгейского моря. С окончанием греко-персидских войн (первого периода) и заключением Делосского морского союза (478 г. до н.э.) в руках Афин оказался весь морской путь из Эгейского моря в Понт Эвксинский (Черное море), что обеспечивало беспрепятственные торговые отношения Афин с древнегреческими колониями Северного Причерноморья, в том числе и с Гермонассой. Об интенсивных связях Гермонассы свидетельствуют находки, сделанные при раскопках  Таманского городища. Здесь были найдены  фрагменты  расписных ваз с островов Родоса, Хиоса, ионийских центров Малоазийского побережья и из наиболее важных центров материковой  Греции (Коринф), а также аттических сосудов из мастерских Афин. Это чернофигурные расписные вазы, двуручные кувшины-пелики, мелкие сосуды – лекифы, флаконы для благовонных масел и др. Найдены ранние  хиосские, фасосские и лесбосские амфоры, которые служили для перевозки вина и оливкового масла – импорт с островов Хиоса, Фасоса и Лесбоса. В Гермонассу попадали и некоторые малораспространенные товары, в том числе и коринфское вино.

      Гермонасса в VI – начале V в. до н.э. являлась независимым полисом – городом-государством, как и остальные  древнегреческие города Керченского и Таманского полуостровов. К ней прилегала  сельскохозяйственная  территория – хора, которая, возможно, была разделена на участки. Каков был государственный строй в первые столетия существования города, мы не знаем.

       В 480 г. до н.э. Гермонасса вошла в состав союза античных полисов, расположенных на берегах Боспора Киммерийского и Корокондамского (Таманского) залива. Объединение городов обеспечивало взаимные выгоды в торговле с племенным миром Прикубанья и Приазовья. Город сохранил внутреннее самоуправление (совет, выборные должности) и известную самостоятельность, как политическую, так и экономическую. По-видимому, он мог вести до некоторой степени самостоятельные внешнеторговые операции.

       В 480 г. до н.э. считается годом образования Боспорского государства, и с этого времени история Гермонассы тесно связана и неотделима от истории Боспора, являясь одним из наиболее крупных (после Фанагории) городов на азиатской части.