«Этот день в истории» — Открытие первой экспозиции ГИМа

      27 мая 1883 года открылась первая экспозиция Государственного исторического музея (основан в 1972) в здании, воздвигнутом напротив храма Василии Блаженного по проекту В. Шервуда и А. Семенова. На данный момент фонды ГИМ насчитывают более 5 млн ед. хранения. В собрании музея представлены археологические находки, иконы, оружие, рукописи, приборы, ювелирные украшения, произведения искусства.
Гим ставит перед собой цель «служить наглядной историей», что отражает всеобъемлющее собрание музейных предметов различных эпох.

Читать далее

      В собрании ГИМ представлены предметы и с Таманского полуострова. Одним из самых ярких бесспорно является мраморный саркофаг IV-III вв. до н.э. Он был обнаружен в 1916 году на окраине ст. Тамань в кургане Лысой горы. До Великой отечественной войны он хранился в Тамани, однако во время оккупации в 1943 году памятник античного искусства и ремесла гитлеровцы решили вывезти в Керчь для дальнейшей отправки в Германию. Им помешали наступающие советские войска, выбившие неприятеля из Крыма в мае 1944 года. Саркофаг значительно пострадал при попытке вывоза, прежде всего была разбита крышка, а на самом ящике виднелись следы от пуль. Благодаря стараниям Н.В. Пятышевой ящик и фрагментированную крышку доставили в ГИМ летом 1944 года где была проведена кропотливая работа по его реставрации.

Коропластика Азиатского Боспора

      Таманский музейный комплекс, участвуя в акции «Ночь музеев 2021″, с большим удовольствием представляет небольшое музейное собрание античной скульптуры малых форм – терракотовые статуэтки. В переводе с древнегреческого «terra» – глина, «cotta» – обжиг. А сами терракотовые статуэтки составляют основную часть ремесла древних греков – коропластики. Кора – девушка и пластик – лепить. Мастера, изготавливавшие терракотовые статуэтки, назывались коропластами. В переводе с древнегреческого – лепщики кукол.

Читать далее

       Терракотовые статуэтки, открытые при раскопках памятников Таманского полуострова, играют большую роль в изучении культов, быта, обычаев античного мира древних греков.

      Целый ряд из найденных терракот важен не только для понимания культуры населения Таманского полуострова в древности, но и для общей истории коропластики и истории искусства в целом.
Мифология древних греков подталкивала мастеров – коропластов к созданию образов богов, богинь, героев, граждан…

      К настоящему времени с территории раскопок древнегреческих городов, сельских поселений, курганных и грунтового некрополей Тамани в музее хранится чуть более 80 экземпляров. Состав терракот хоть и малочислен, но разнообразен. Большинство из них относятся к культовым. Небольшую часть терракот с изображением детей с собакой, петухом, гусем или на лошади можно отнести к разряду жанровой.

      Среди них небольшое количество сохранившихся терракот практически целых, заслуживают особого внимания. Это несколько протом, (полуфигур ) масок женского божества, со сложенными на груди руками, в одной из которых богиня держит плод граната, яблоко, а в другой цветок граната или голубя, воспроизведен общепринятый образ греческих богинь. Протомы приносили в виде жертвенного дара в святилища, храмы и алтари, посвящая Афродите, Деметре и Коре-Персефоне и Артемиде в VI –IV вв. до н.э. Культ вышеперечисленных богинь был широко распространен как в городской, так и в сельской среде, неся идею красоты и плодородия.

      Одна из терракот — статуэтка девушки в длинном с короткими рукавами хитоне, поверх которого накинут гиматий (плащ). Конец гиматия перекинут через левую руку, держащую круглый предмет, возможно яблоко или гранат. Правая рука опущена на голову ребенка, держащего виноградную гроздь. Вероятно, дополнительными деталями – атрибутами: яблоком, гранатом, виноградной гроздью — мастера меняли и характер изображаемого персонажа, превращая горожанку в Афродиту, а ребенка в Эрота-Диониса. Все зависело от фантазии мастера и желания заказчика. II –I вв. до н.э.

      К этому же времени относится исполнение терракотовой статуэтки –девушки, в высоко подпоясанном хитоне и накинутом гиматии. Девушка стоит, развернув корпус влево, отодвигая в поднятых руках гроздь винограда от гуся, тянущегося к ягодам. Такой сюжет может нести на себе малоизвестную мифологическую нагрузку. Виноград – символ воскрешения жизни, а гусь, наоборот, символ загробной жизни. Отсюда, связь с воскрешением и обновлением природы обрядов таинства, связанных с элевсинскими богинями плодородия Деметры и ее дочери Коры — Персефоны.

       С культом Эрота и Афродиты связаны находки терракот с изображением Эрота и Психеи. Данный сюжет поэтической легенды был весьма распространен в III – I вв. до н.э. и, как правило, представлял влюбленных персонажей в момент встречи после долгой разлуки. Терракота была выполнена в пантикапейской (Керчь) мастерской и найдена на одном из сельских поселений Тамани.

       Широкую популярность среди населения городской и сельской территории Таманского полуострова приобретают терракотовые статуэтки, изображающие Афродиту в самых разнообразных вариантах. Афродита в первую очередь олицетворяет богиню любви и красоты. Афродита Урания (Небесная) владычица Апатура пользовалась особым почитанием, где в ее честь на территории Таманского полуострова были построены храмы и святилища. Музей обладает фрагментом терракотовой статуэтки Афродиты Урании, летящей на лебеди. Афродита представлена сидящей боком на лебеде, левой рукой держась за его шею; она одета в хитон и плащ, который, вероятно, придерживает одной рукой. Аналогии нашему фрагменту мы находим только в античной росписи на вазах, находке золотого медальона из ст. Елизаветинской (Нижний Дон), а также стелы, посвященной богине Афродиты Урании членами ее фиаса (союза) из Пантикапея (Керчь).

      Мы видим, что различная тематика образов в древнегреческой терракотовой пластике отражает не только культы и почитание богов, но быт и экономику населения, проживающего в древности на территории Таманского полуострова.

Добро пожаловать в археологию

      Особая роль в социокультурном пространстве Кубани принадлежит Таманскому музейному комплексу – филиалу ГБУК КК «КГИАМЗ им. Е.Д.Фелицына», основной задачей которого является сохранение культурного достояния и передача его будущим поколениям в образовании и воспитании музейных посетителей. История рождения музея уходит в 70-е годы XX века. Первыми руководителями и вдохновителями открытия Дом — музея им. М.Ю.Лермонтова в Тамани (октябрь 1976 г.) и археологического музея, созданного на материалах раскопок городища «Гермонасса — Тмутаракань» в Тамани (май 1977 г.) были директор Краснодарского государственного историко-археологического музея Инесса Васильевна Шевченко и Майя Ивановна Лют. Следует упомянуть и тех, кого уже нет с нами, но которые непосредственно вкладывали свои знания и труд в создание археологического музея Тамани. Это и Анна Константиновна Коровина – заведующая античным отделом ГМИИ им. А.С.Пушкина г. Москва, Людмила Андреевна Булава – заведующая археологическим отделом Краснодарского государственного историко-археологического музея и Виталий Николаевич Розов, старший научный сотрудник музея Тамани, знаниями и руками которого была сделана первая археологическая экспозиция, от витрин, до самого проектно-художественного оформления.

      На протяжении более 40 лет деятельность музея неразрывно связана с расширением процесса собирания, сохранения, изучения и экспонирования компонентов культурного наследия народов Российской Федерации.

      Здесь постоянно действуют экспозиции и выставки, связанные с именем великого русского поэта М.Ю.Лермонтова и его произведением «Тамань», названным В.Г.Белинским «жемчужиной русской прозы».

      В отдельном здании, реконструированном в 80-е годы XX века, по проекту архитектора из С-Петербурга В. Гаврилова размещены материалы с памятников археологии Таманского полуострова, Экспозиция включает два крупных раздела: «Археологический комплекс городище Гермонасса-Тмутаракань VI в. до н.э. — сер. XVIII в.» и «Эпоха бронзы и античный мир Тамани III тыс. до н.э. — VI в. н.э.». Автором экспозиции был старший научный сотрудник музея Олег Васильевич Богословский.

 

       Более 2,5 тысяч предметов археологии составляют экспозиционный ряд археологического музея. Древние вещи, открытые археологами, попадая в поле зрения людей, оживают и начинают свой рассказ. Прекрасная расписная керамика и предметы вооружения, замечательные ювелирные изделия и терракотовые статуэтки, монеты, лекифы, алабастры — сосуды для благовоний и духов, килики и канфары для вина, амфоры… Замершие на одно мгновенье и ставшие вечностью, лица людей с античных терракот, масок и рельефов зовут нас в свой мир… Мир, в котором существовали не абстрактные фигуры, а живые люди, которые рождались и умирали, любили и ненавидели, торговали и воевали…

      Постоянно работает в музее экспозиция открытых фондов, состоящая из коллекции монументальной античной и средневековой архитектуры, скульптуры, эпиграфических и погребальных памятников, среди которых представлены редкие и уникальные, имеющие мировое значение.

      В экспозиции музея размещаются и временные выставки, создаваемые из старых и новых археологических поступлений — раскопок памятников Таманского полуострова. Музейные коллекции, экспонируемые на выставках, это уникальные предметы материального мира, являющиеся результатом человеческой деятельности прошлых поколений или тесно связанные с ней, имеющие общенациональное и общечеловеческое культурное значение в вопросах истории жизни народов Тамани, Кубани и России.

     На протяжении последних лет материалы из музейного фонда экспонировались в Государственном литературном музее и Государственном музее изобразительных искусств им. А.С.Пушкина г. Москвы, а также в выставочном центре им. М.Шолохова г. Ростов на Дону. Более 150 музейных предметов из собрания археологической коллекции экспонировались не раз на выставках, организованных в залах головного музея ГБУК КК «КГИАМЗ им. Е.Д. Фелицына» г. Краснодара.

      Сотрудники музея, собирая памятники прошлого и раскрывая научную их значимость, помогают людям осознать значение собранных коллекций, осознать значение собственной культуры, воспитывая у них чувство гордости и уважения.

     На данный момент в собрании Таманского музейного комплекса находится более 23 тысяч бесценных экспонатов, и любой посетитель этого чудесного места сможет полностью проникнуться археологией, историей прошлого Тамани и Таманского полуострова.

« К истокам прошлого»

       15 апреля состоялось четвертое заседание клуба « К истокам прошлого». Ребята познакомились с понятием исторического источника,  типами и видами источников, особое внимание было уделено «Вещественным источникам». Именно они являются базой археологического исследования и представляют собой материальные объекты, созданные человеком и отражающие информацию о прошлом, и в отличие от остальных типов источников, позволяют заглянуть в самое начало истории становления человека. В ходе занятия школьникам предлагалось описать  незнакомые предметы (амфору, килик, бронзовое зеркало), предположить назначение предмета и область его применения в быту.

Алабастр

      Алабастр (или Алабастрон) – античный сосуд с вытянутым или грушеобразным туловом с короткой шеей, широким плоским венчиком и округлым дном. Алабастры изготавливались из глины, стекла или алебастра  и использовались для хранения оливкового или ароматического масел, как в бытовых целях, так и культовых, также входил в инвентарь атлета, наряду со стригелем (скребок для очищения поверхности кожи от пота и грязи). Сосуд носили на ремешке или шнурке на теле или крепили на одежду.

Постамент под статую Боспорского царя Савромата II

      В 2004 году со дна Таманского залива близ древнего города Фанагория (п.Сенной) был поднят мраморный постамент под статую Боспорского царя Савромата II, о котором сообщается в десятистрочной надписи на древнегреческом языке. Постамент изготовлен из мраморного блока и составляет в высоту 1, 47 м. На верхней площадке сохранились углубления для ног статуи царя, при этом фигура упиралась на левую ногу, а правая была согнута в колене и отставлена назад. Правой рукой правитель упирался на посох.

      Надпись на постаменте представляет собой полную титулатуру правителя:

«В добрый час. Происходящего от предков царей, великого царя Тиб(ерия) Юлия Савромата, сына царя Реметалка, друга цезаря и друга римлян, благочестивого, любящего свое отечество, пожизненного первосвященника  августов,  благодетеля отечества и основателя, Юлий Менестрат, архикойтонит (постельничий), своего бога и владыку почета ради [поставил]»

      Под  надписью изображение жертвенного быка, привязанного к столбу, тело которого обвязано лавровым венком.

      Савромат  II правил на Боспоре в 174/175—210/211 годах. Постамент хранится в лапидарной коллекции Таманского музейного комплекса.

Профиль кратера с краснофигурной росписью сцены комоса середины IV в до н.э.

      Не редкими находками при исследовании археологических памятников являются различные сосуды. Так, в ходе охранно-спасительных работ курганного некрополя у ст. Старотитаровской в 1982 году, был обнаружен фрагментированный кратер с краснофигурной росписью середины IV в до н.э, благодаря стараниям реставраторов удалось восстановить его профиль.

      На сосуде древнегреческий мастер изобразил сцену комоса — праздничного шествия, гуляния (на нашем фрагменте представлена сцена с 4 симпозиастами и флейтисткой ). Кратер использовался для смешивания воды с вином на пирах. Во время всего пиршества симпосиарх следил за тем, какое вино льётся в воду, и в каких пропорциях, смена вина или пропорции в течении пира не допускалась. По свидетельствам Алексида пропорция в середине IV века до н.э. составляла 1:4.

«Деньги, денежки, деньжата…»

       Читая строки романа М.Ю. Лермонтова «Герой наш его времени», невольно осознаешь — главный герой постоянно сталкивается  с проблемой денег. То Печорина обокрали, то есть необходимость приобретения новой амуниции, ну и как человеку, странствующему, всегда была нужда остановиться на постой, сменить лошадей и вкусно отобедать. Вот и возникают вопросы, сколько надо иметь при себе денег, чтобы добраться из Петербурга до Тамани  «… с подорожной по казенной надобности», и по какой цене можно купить тот самый «пряник», о котором упоминается в повести Тамань.

      Попытаемся найти ответы на все эти вопросы.

      Многолетние исследования истории цен и зарплаты в Российской империи позволили  определить общий индекс потребительских цен в Санкт-Петербурге за период с 1703 по 1913 годы. Эта проблема изучена недостаточно. Нет ясного представления о том, каким был уровень жизни офицеров русской армии в разные периоды, насколько ухудшался или улучшался. Главная причина — большие методические трудности оценки изменения реальной ценности жалованья. Эту задачу можно решить только с учётом инфляции и изменения цен. Часто исследователи ограничиваются анализом офицерского содержания в отдельные годы или за короткий период. Другая особенность исследований материального положения офицеров — отсутствие сравнительного анализа доходов военнослужащих и представителей других профессий в течение длительного времени, а, как известно, всё познаётся  в сравнении. Cведения о номинальном жаловании позволили точнее оценить изменение в покупной способности и уровне жизни офицеров.1

 

       Главным источником доходов подавляющего большинства офицеров было денежное содержание.  Оно включало в себя: жалование, в соответствии с чином; столовые, которые зависели  от должности;  квартирные — их величина зависела от местности и семейного положения; фуражные и добавочные деньги. Столовые,  начиная с должности командира отдельной части, были выше жалованья, до командира батальона включительно — ниже.

       Жалованье и столовые деньги офицеры могли тратить на себя и семьи. Фуражные — на прокорм лошадей, квартирные  — на оплату жилья, добавочные деньги — на представительские расходы. Выплачивались и прогонные деньги (на перемещение к месту службы, командировки), порционные деньги (на разъезды и питание в ходе полевых поездок), суточные (за караулы), походные, лагерные деньги и пр.1

       Для того чтобы получить на почтовой станции  лошадей, прежде требовалось предъявить подорожную — документ удостоверяющий личность и права едущего. При выдаче в подорожной обязательно указывалось, по какой надобности едет проезжающий:  казенной (служебной, государственной) или личной (частной). Тут же указывалось, сколько лошадей соответственно  чину и званию имеет право требовать предъявитель  сего документа. При выдаче подорожных в канцеляриях петербургского и московского военных генерал-губернаторов взыскивалась сумма дорожного сбора за весь  путь. И «получавшие»  от прочих губернских учреждений и из уездных казначейств должны были предъявлять подорожные на первой шоссейной заставе и  уплачивать причитающийся с них «подорожный сбор» за все расстояние, которое предстояло проехать.2

       На почтовых станциях подорожные  записывались в шнуровые книги и существовали «Правила для проезжих на почтах, для станционных чиновников и почтарей». Например, при выдаче подорожных взималась плата:

— ½ копейку серебром, за каждую лошадь и версту;                                            — 30 копеек серебром, за приложение печати, и сверх «шоссейные деньги»;      —  по разным трактам прогонные деньги брали различно: от 3 копеек, 21/2, 2 и 11/2 за версту и лошадь;                                                                                          — всякий проезжающий обязан платить от станции до станции: за повозку 12 копеек;                                                                                                                      — за смазку колес у своих экипажей, кибиток, телег – 6 копеек;                          — прочих проезжающих экипажей – 12 копеек;                                                      — извозчикам на водку – 6 копеек серебром (там, где есть вольная). 3

      Таким образом, проведя, некоторые математические действия, мы узнаем о затратах на проезд дорожными трактами.

        В 1898 году в Кубанском областном правлении был выполнен расчет стоимости снаряжения казака на воинскую службу.

Расчет производился из самых низких расценок.

—  мундир (без сапог) — 25 рублей;                                                                          —  повседневное обмундирование — 40 рублей;                                                      — сапоги (две пары) -12 рублей; бурка — 9 рублей;                                                — башлык — 2 рубля; кинжал с поясом — 6 рублей 50 копеек;                               —  шашка с портупеей — 9 рублей 50 копеек;                                                         — патронташ — 2 рубля;                                                                                            — ружейный чехол — 2 рубля;                                                                                    — лошадь — 120 рублей;                                                                                            — седло с прибором — 32 рубля;                                                                                 — сумы — 8 рублей;                                                                                                     — подковы — 1 рубль;                                                                                                 — белье — 4 рубля 50 копеек;                                                                                     — различная мелочь — 50 копеек.

        В среднем конному казаку снаряжение обходилось в 274 — 275 рублей, пешему — 109 рублей, сюда же добавим «ремонтные деньги» в размере 1 рубль 28 копеек для починки обмундирования и седельного снаряжения. Их  каждый казак получал ежемесячно, как и  жалование  — 50 копеек в месяц. Младший урядник получал 1 рубль, а старший 3 рубля в месяц.4.

       Читая в приведенном выше в списке «стоимость лошади», все должны понимать, что здесь указана цена «ремонтной»  лошади, то есть молодой, строевой, поступившей на службу в воинскую часть.  Покупая обычную «подъёмную» — рабочую лошадь, можно было уложиться и в 40 рублей. 5

        Для сравнения цены приведу строки из письма М.Ю. Лермонтова к бабушке Е.А.  Арсеньевой:  «На днях купил лошадь у генерала и прошу вас, если есть деньги прислать мне 1580 рублей; лошадь славная и стоит больше, — а цена эта не велика». 6

       Из  реестра  1841 г., составленного на содержание  подопечных в период обучения их в Петербургской Академии, мы узнаем не только перечень предметов личного пользования, но их количество и стоимость, а значит, и приблизительные расходы на их содержание. Годовая плата за каждого в академии с казеннокоштными учениками составляла до 1150 рублей ассигнациями:7

— мундир синего сукна с петлицами из золотого галуна,                                      — брюки синего сукна,                                                                                              — фуражка синяя с черным бархатным околышем,                                                — летние брюки из «Фламского» полотна                                                                —  по 4 холщевые рубахи,                                                                                        — по 4 холщевых подштанника,                                                                                — по 4 носовых платка,                                                                                            — по 2 шёлковых платка на галстуки,                                                                      — по 1 подгалстучнику,                                                                                             — подтяжки,                                                                                                               — по 2 утиральника.

А так же раз в два года  на каждого выделялись деньги для покупки:               — 4 простыни (42 рубля на 8 шт.)  5, 25 за шт.                                                         — подушки (22 рубля на 2 шт.)    11 рублей за шт.                                                   — 4 наволочки (15 рублей на 8 шт.)    1.88 за шт.                                                   — стеганого на вате одеяла (22 рубля на 2 шт.)   11 рублей за шт.                       — набитый шерстью тюфяк (28 рублей на 2 шт.) 14 рублей за шт.                       — кровати (16 рублей на 2 шт.) 8 рублей за шт.                                                       — скатерти (10 рублей на 2 шт.)  5 рублей за шт.                                                   — 4 салфеток (10 рублей на 8 шт.) 1.25 за шт.

         Об уровне жизни русских в  XIX веке можно судить из  воспоминаний и свидетельств иностранцев, посетивших Россию. Им  нет никакой нужды заниматься преукрашиванием действительности чужой для них страны.

         Так, например, английский путешественник, Роберт Бремнер, в своей книге «Экскурсии по России», изданной в 1839 г., писал, что «Есть области Шотландии, где народ ютится в домах, которые русский крестьянин сочтёт негодными для своей скотины…». Но это мнение, человека посетившего Россию в определенное время, при определенных обстоятельствах и на определенной территории.  Поэтому оно имеет право быть.

        Вот и путешественник Карл Ледебур, посетивший  Россию в 1826 году, а именно  город Барнаул приводит цены на продукты питания, делая небольшое уточнение: «…Возможно, некоторым из моих читателей небезынтересно узнать кое-что о дешевизне продуктов питания в Барнауле, которая находится в поразительном контрасте с ценами в других местностях…
— пара тетерок — 15-20 копеек медной монетой (15 копеек составляют приблизительно один грош)
— пара рябчиков — 12-15 копеек медной монетой
— пуд (40 фунтов) говядины — 80 копеек медной монетой, в сельских местностях только 60 копеек
— пуд хорошей пшеничной муки — 70 копеек
— пуд ржаной муки грубого помола — 25-40 копеек (в соответствии с ценами на хлеб.)

— фунт пшеничного хлеба — 2 копеек
— безмен масла (21/2 фунта) — 50 копеек
— безмен меда низшего сорта — 50 копеек, высшего — 60-70 копеек                     — стерлядь полуаршинная — 15-20 копеек…)».8

Для сравнения приведу данные продуктового ценника 1830-х годов  г. Иркутска.9

 — мука пшеничная (пуд)  — от 1.60 — 2 рублей                                                         — мука ржаная (пуд)    — 0,40 — 0,70 копеек                                                             — говядина (пуд) – 2 — 3 рублей                                                                              — масло коровье (пуд)  — 16 — 20 рублей                                                                 — масло конопляное (фунт)  — 30 копеек                                                                — крупа ячменная (пуд) – 2,5 – 3 рублей                                                                — картофель (мешок)  — 8 гривен — рубль                                                                — свекла, морковь (мешок)  —  7-8 гривен                                                                — репа (мешок)  — 40 – 50 копеек                                                                             — капуста (сотня)  — 4 рубля

       Анализируя эти статистические данные, мы  видим разницу в ценовой политике. При этом стоит учитывать, что в 1838 году было два вида денег с соотношением ценности примерно 3,5:1 серебро к ассигнации.

Курс доллара  в 1823 – 1843 гг. составлял 1 рубль 39 копеек.                        Средняя заработная плата  в 1853 г. – 23 рубля 5 копеек.                                И, что немаловажно, существовал  один ценник на товары для Москвы и другие для периферии.

Стоимость пшеничных сортов хлеба в 1845 г. за один фунт:                              — пшеничного ситного хлеба стоил 3 копеек серебром,                                      —  «красносельский» из крупитчатой муки — 3 копейки,  из «первача»- 3,5 копейки.                                                                                                                    — французская булка — 6 копеек.                                                                             — калачи и сайки — 5 копеек серебром.

       В начале правления Николая II в  российских питейных заведениях  стопка водки стоила 5 копеек, стакан горячего чая стоил примерно столько же. На рынках для любителей хорошей закуски к водочке продавались солёные огурчики по цене 2 копейки за дюжину, в кабаке  то же самое удовольствие вам бы обошлось в 1 копейку за штуку. Продавались в кабаках и пирожки к чаю с разными начинками, например, пирог с мясом стоил 3-4 копейки, а с капустой всего 1 копейку.  И тот самый пряник, упомянутый в лермонтовкой повести «Тамань», стоил 80 копеек за килограмм.

       1913 год историки считают едва ли не годом наивысшего расцвета дореволюционной России. В то время страна по темпам финансово-экономического развития была одним из мировых лидеров. Французский экономический обо­зреватель Эдмон Тэри писал: «Если у больших европейских народов дела пойдут таким же образом между 1912 и 1950 годами, как они шли между 1900-м и 1912-м, то к середине настоящего столетия Россия будет доминировать в Европе, как в политическом, так и в экономическом и финансовом отношении». Увы, история не предоставила России шанса — в 1914 году разразилась I Мировая война, в 1917-м большевики свергли царскую власть, и началась Гражданская война.… Вот и остался 1913 год вершиной, преодолеть которую стремились даже в советскую эпоху. 1

       В фондах Таманского Музейного комплекса хранится клад монет, найденный в 1976 году на территории Тамани. Монеты датируются  1898 – 1916 гг. Следовательно, формировался клад в преддверии революции 1917 г., в связи с нестабильностью и готовящейся сменой власти. Более ранних кладов не зафиксировано, только единичные находки: полушки, гроши, гривенники, копейки и т.д.

            Отсюда само собой напрашивается вывод, что в  мирные времена царской России, в эпоху  балов,  красавиц, юнкеров, и «хруста французской булки» — жизнь была дешевле и простой русский народ жил в целом не беднее, а зачастую и богаче, чем народы Западной Европы. И разговоры о том, что «при царе-батюшке за три рубля можно было купить корову» — это не пустые слова.

Половецкие бабы.

Каменные (реже деревянные) изваяния, выполненные из известняка и символизирующие культ предков.

Слово «баба», вероятно, относится к тюркскому «вава» что значит предок, или к персидскому «пахлабан» — богатырь. Изваяния были обнаружены в степях Кубани, на Дону и в восточной части Украины. Половцы (кипчаки, команы) устанавливали их на курганы в XI-XIII столетиях, лик обращали на восток. Зачастую «бабы» представлены мужскими стоящими или сидячими фигурами в шлемах при вооружении, с чашей в руках пред собой. Иногда же можно стретить и женские изображения, в богато декорированных костюмах, с серьгами и ожерельями, также с чашей в руках. В Археологическом музее ТМ. экспонируется две половецкие бабы, из дореволюционных поступлений Краснодарского музея.

Коллекцию половецких баб Краснодарского музея начал собирать его основатель Евгений Дмитриевич Фелицын во второй половине XIX века. Сейчас коллекция насчитывает 72 изваяния