Поиски продолжаются.

      Заведующая литературным отделом Таманского музейного комплекса  Валентина Малахова инициировала поиски родственников Самсона Захарьевича Певнева, темрюкского есаула, встречавшегося с поэтом в декабре 1840 года в Тамани. Эта история подробно описана в монографии Малаховой «Городишко», которая вышла в мае 2022 года в питерском издательстве «Найди лесоруба» (Тут на названии издательства — гиперссылка https://lesorub-books.ru/knigi/tproduct/376699033-727435845661-gorodishko-kommentarii-k-povesti-taman-m )
      Сотрудница таманского музея пытается обнаружить фотографию современника Лермонтова в семейном альбоме Певневых. Районная газета «Тамань» подключилась к поискам и опубликовала заметку об этой инициативе. Предлагаем познакомиться с текстом материала.

Игра в кости. Астрагалы

Юноша трижды шагнул, наклонился, рукой о колено
Бодро оперся, другой поднял меткую кость.
Вот уж прицелился… прочь! раздайся, народ любопытный,
Врозь расступись; не мешай русской удалой игре.

        Это четверостишье Александр Сергеевич Пушкин посвятил игре в «бабки» — народной забаве, в которой, кидая косточки, игроки упражнялись в меткости. Принцип прост: на земле выставлялись «бабки» в определенном порядке и «биткой» — костяшкой утяжеленной свинцом, необходимо было выбивать «бабки». Корни этой игры уходят в глубокую древность.  На Руси наиболее раннее свидетельство встречено в Новгороде, где была обнаружена игральная кость, датированная XI в.

           В.Е. Маковский «Игра в бабки» 1870 г. Третьяковская Галерея

Читать далее

          В том или ином виде данная игра встречается у народов Кавказа, Средней и Малой Азии, а также на западе. Правила разнились, но неизменны оставались кости. Зачастую это были таранные кости мелкого и крупного рогатого скота. Наиболее употребительное названия — альчики, ашычки, астрагалы. Так аналогичная игра упоминается в XIX в. в Англии — «Игра в волчка», в Средней Азии — Асык, есть свидетельства существования подобной игры и в Древней Греции.

Древнеримская скульптура девочки, играющей в косточки, 130—150 гг. до н. э.; Пергамский музей Берлина

      В большом количестве астрагалы представлены на памятниках Северного и Восточного Причерноморья, в частности и на Таманском полуострове. Таранная кость довольно частая находка археологов, как на городищах, поселениях, так и в погребальных комплексах. На таманском городище особо часто встречаются в слоях средневековья.

            Изделия из кости из собрания ТМК (В центре 12 астрагал

       Приведенная вначале игра имеет спортивный характер, но астрагалы широко использовались и в азартных играх. Так в Древней Греции, Древнем Риме и Византии были распространены игры с выбрасыванием костей на поверхность с последующим подсчетом очков, в которых использовались астрагалы с нанесенными на 4 стороны счетными знаками (углубления, черточки, буквы итд.). При этом отметим, что привычные шестигранные равносторонние кубики были известны на востоке уже в III т до н.э.

      Игры с выбрасыванием костей носили и ещё одну важную функцию – жребия при решении споров. Ярким свидетельством этого является часть сюжета саги об Олафе Святом (Олаф II Святой правил в Норвегии в к. X-нач. XI вв.):
«Священник Ари Мудрый рассказывает, что на Хисинге есть местность, которая попеременно переходила то к Норвегии, то к Гаутланду. Конунги договорились тогда решить по жребию, кому будет принадлежать это владение, и бросить кости: кто выбросит больше, тому оно и достанется. И вот конунг шведов выбросил две шестерки и сказал, что, раз так, Олафу конунгу незачем бросать. Тот отвечает и при этом встряхивает кости в руках:
— На костях есть еще две шестерки, и моему Богу нетрудно устроить так, чтобы они выпали мне.
Он кинул кости и выбросил две шестерки. Тогда конунг шведов вновь выбрасывает две шестерки. Затем опять бросает кости норвежский конунг Олаф, и на одной было шесть, а другая раскололась и на ней оказалось семь очков, и та местность досталась ему. Мы не слыхали, чтобы на этой встрече произошло еще что-нибудь. Конунги расстались с миром.»

            Монета с изображением Афродиты, бросающей кости

      Далеко не все астрагалы связаны с играми. Таранные кости использовались для гаданий, изготовления амулетов и небольших идолов, в качестве элементов фурнитуры одежды. Помимо этого встречаются и таранные кости без следов обработки, которые невозможно атрибутировать, так как могут, является попросту остатками после разделки туш животных.

Международный день защиты детей.

     Международный день защиты детей отмечается 1-го июня. Впервые этот праздник был проведён в 1950 году, после чего проводится ежегодно во многих странах современного мира.

      Главная цель Дня защиты детей — обратить внимание на проблемы, с которыми сталкиваются дети на всей планете, в том числе это нарушение прав ребенка, проблемы физического и психического здоровья, голода, участия в военных конфликтах, проблема детского труда и ухудшения качества образования.

      В Таманском музейном комплексе установлены дни льготного публичного показа музейных предметов. Особое внимание обращено на возможность бесплатного посещения музеев детьми.

      В первую, вторую и четвертую среду месяца установлено бесплатное посещение для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, находящихся в детских домах, школах-интернатах. В эти дни также установлено бесплатное посещение для многодетных семей.

      В третий четверг месяца — бесплатное посещение для:

-Многодетных семей;

-Дошкольников (с 4х до 7 лет);

-Лиц, не достигших 18 лет: дети с 7 до 16 лет;

-Лиц, не достигших 18 лет: дети с 16 до 18 лет;

-Детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, находящихся в детских домах, школах-интернатах;

-Лиц, обучающихся по основным профессиональным образовательным программам.

      Таманский музейный комплекс поздравляет с Международным днем защиты детей!

«Тамань на ветхих страницах». Страбон

      В античное время Боспорское царство играло важную торговую роль в древнегреческом мире, что не могло не найти отражение в трудах древних географов и историков. Одно из самых значительных сочинений дошедших до наших дней «География» древнегреческого географа Страбона. Страбон родился в Понтийском царстве ок. 63 г. до н.э. и происходил из знатного рода, особо приближенного к правящей династии Митридатов, перешедших на сторону Рима, за что семья была, удостоена римским гражданством Гнеем Помпеем. Благодаря этому в дальнейшем Страбон получит хорошее образование и войдет в историю как один из величайших географов античного времени.

      До наших дней практически полностью дошел труд «География» в 17 книгах подробно описывающих известный на тот момент мир, в частности и территорию современно Таманского полуострова:

«Над Корокондамой лежит очень большое озеро, называемое от этого селения Корокондамитидой (Таманский залив). В 10 стадиях от селения озеро изливается в море. В озеро впадает какой-то рукав реки Антикита (р. Кубань) и образует остров, омываемый этим озером, Меотидой (Азовское море) и рекой. Некоторые называют и эту реку Гипанисом подобно реке у Борисфена. При въезде в Корокондамитиду находятся значительный город Фанагория (у современного пос. Сенной), Кепы, Гермонасса (Тамань) и Апатур — святилище Афродиты. Фанагория и Кепы расположены на упомянутом острове при входе в озеро с левой стороны, а остальные города — за Гипанисом в Синдской области. В Синдской области есть место Горгипия — царская столица синдов, недалеко от моря, а также Аборака. Все племена, подвластные властителям Боспора, называются боспоранами. Главным городом европейских боспоранов является Пантикапей, а азиатских — Фанагорий (потому что так называется этот город). Фанагория, повидимому, является перевалочным пунктом для товаров, доставляемых из Меотиды и вышележащей варварской страны, а Пантикапей — для товаров, привозимых туда с моря. Есть в Фанагории знаменитое святилище Афродиты Апатурос. Для объяснения первоначального значения эпитета богини приводят некий миф о том, как богиня, когда на нее здесь напали гиганты, позвала на помощь Геракла и спрятала его в какой-то пещере; затем, принимая гигантов поодиночке, она отдавала своих врагов Гераклу, чтобы коварно, обманом убить их.»

      Из приведенного фрагмента, прежде всего, становится известно об островном положении Тамани в дельте р. Кубань. В дальнейшем обмелевшая дельта образовала Таманский полуостров с большим количеством лиманов, который мы знаем сейчас.

«Тихий свет Виктора Лихоносова» .

       «Я окреп и созрел в тишине и ласковости юга. Как писатель я поклонился этой земле, ее истории, а земля меня отблагодарила». 

                                                                                      В.И. Лихоносов.

    Родился Виктор Иванович Лихоносов в 1936 году, в Кемеровской области на станции Топки. Вскоре его семья поселилась на окраине Новосибирска. Когда мальчику исполнилось семь лет, на фронте погиб его отец. Каждодневный труд, скупые радости и неизбежные страдания, переживаемые людьми с мужественным достоинством, впоследствии воплотятся в его литературных творениях.

 

      Жизнь сложилась так, что судьба забросила его на юг, на Кубань, где с 1956 по1961 он учился на историко-филологическом факультете Краснодарского пединститута, затем работал по специальности учителем истории Анапской и Варениковской спецшколах. Годы учебы и работы в сельской глубинке были временем творческого созревания. Выросший на снегах и просторах Сибири, он испытывался потом жаркими ветрами юга России.

     Свои художественные образы Лихоносов черпал из реальной жизни. Первый же его рассказ «Брянские», написанный после окончания Краснодарского педагогического института. А. Твардовский, опубликовав рассказ в журнале «Новый мир», отозвался о произведении начинающего писателя: «Прозу у него светится, как у Бунина». Затем последовали сборники его повестей, рассказов, очерков: «Вечера», «Что-то будет», «Голоса в тишине», «Родные», » Осень в Тамани», и другое…

           В 1966 году Виктор Иванович становится членом Союза писателей СССР. Всемирную славу принес Лихоносову роман «Неписанные воспоминания. Наш маленький Париж»- большое лиро-эпическое произведение, воссоздающее в сотнях действующих лиц, с их самобытным языком, в тысячах бытовых деталей, в неисчерпаемой мозаике событий, воспоминаний, легенд и реальных сюжетов исторический портрет столицы нашего казачьего края Екатеринодара. Читаешь романы, повести, рассказы, записки Лихоносова, а строк не видишь. Видишь то, о чем он пишет. Летописец нравственного состояния народа, писатель прожил с ним и в нем тяжелейшие годы войны и мира, нищеты и бедности, хамства властей, убийства народного творчества, ограбления русского языка, вторжения чужеродных обычаев, оккупацию школы англоязычным образованием, вынес все и все перенес, ибо верил в глубинные силы России, в живую энергию ее корней. История России была для него кровной. Полное ощущение, что он жил в ней всегда: и при летописце Несторе, и в переломные годы позапрошлого и прошлого веков, и осознавал их во время одиноких вечеров в Пересыпи, поселке на берегу Азовского моря.

«Виктору Лихоносову удалось невозможное-слить слово и музыку, грусть и восторг, гордость и скорбь, жгучую современность и не менее жгучий исторический материал2, — говорил Виктор Астафьев.

  Удивительный певучий и музыкальный язык, высота чувств, поступков, поведения, лиризм и эпический размах – без этих качеств невозможно представить прозу замечательного писателя, который признался: «Литература – это все мое счастье!»

     Его творчество не имеет ни временных, ни географических пределов. Произведения Виктора Ивановича Лихоносова надолго переживут своего автора и будут находить своих благодарных читателей во все новых поколениях.