К годовщине воссоединения Крыма и России в течение недели мы вспомним знаменательные исторические события, связанные с Таманью и Крымом, которые некогда были тесно связанны между собой, являясь единой южной границей Российского государства, и ставшими таковою вновь.

Путешествие А.С. Пушкина в Крым

      Тамань — древняя Гермонасса и Керчь — древний Пантикапей издревле были связанны единым транспортным путём из Крыма на Кавказ. Сегодня два полуострова связывают себя пролетами и арками « Крымского моста». Раньше переправа с одного берега на другой таила множество опасностей: бурные штормы и хрупкий лед зимней переправы становились настоящей преградой для путешественников всех времен.

     Непогода застигла в Тамани и одного из величайших поэтов золотой эпохи русской поэзии А.С. Пушкина, который путешествовал по Кавказу с семьёй Раевских в августе 1920 года. «С полуострова Тамань, древнего Тмутараканского княжества, открылись мне берега Крыма»,- так упоминает Тамань поэт, в которой  провел два-три дня, в своём письме к брату Льву от 24 сентября 1920 года. К берегам Крыма Пушкин на канонерской лодке отправился 15 августа и спустя несколько часов вступил на Крымский берег.

     Поэт надеялся увидеть «следы Пантикопеи», но застал лишь «груду камней, утёсов, грубо высеченных». Хоть и не возбудило сердце путешественника древний город, о чем он вспоминал в письме к А. Дельвигину «воображение моё спало; хотя бы одно чувство, нет!», но все же два берега запомнились поэту, и нашли своё отражение в романе «Евгений Онегин». Далее  путь поэта лежал в Гурзуф.

Он едет к берегам иным,
Он прибыл из Тамани в Крым.
Воображенью край священный:
С Атридом спорил там Пилад,
Там закололся Митридат…
И.К. Айвазовский. Прощание А. С. Пушкина с морем. 1877 год.

К годовщине воссоединения Крыма с Россией. #КрымскаяВесна#КрымскаяВеснаНаКубани

#КрымскаяВесна#КрымскаяВеснаНаКубани

18 марта 2014 года был подписан договор между Российской Федерацией и Республикой Крым о принятии в Российскую Федерацию Республики Крым и образовании в составе Российской Федерации новых субъектов – Республики Крым и города федерального значения Севастополь, тем самым восстановив историческую истину, нарушенную в результате распада СССР. События «Крымской весны», их легитимность, значимость всецело и полно отражены в обращении президента Российской Федерации В.В. Путина к обеим палатам Федерального собрания Российской Федерации в Кремле 18.03.2014 года, со стенограммой, которой Вы можете ознакомиться пройдя по ссылке. https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BC%D1%8 1%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D1%87%D1%8C_%D0%9F%D1 %83%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0_(2014)

На очередной вопрос посетителей музея отвечает заведующая литературным сектором — Валентина Малахова: «Всякий раз наша экскурсия начинается со слов о том, что музей был открыт 24 октября 1976 года. Это порождает у слушателей вопросы, что же было на этом месте, и почему мемориальное подворье организовали лишь в конце ХХ века, а не раньше?

     Еще в начале ХХ века таманский старожил и страстный любитель местной истории Василий Васильевич Соколов попытался отыскать «домик Лермонтова». Поиски увенчались успехом – у жителей станицы были обнаружены купчие документа начала XIX в. из которого следовало, что поэт несколько дней провел в хате, принадлежавшей Черноморскому казаку Фёдору Мыснику.
     Исследование В. В. Соколова увидело свет лишь в 1928 году, спустя десять лет после его смерти, но ещё раньше, в 1879 г., кубанский историк Е.Д. Фелицын по просьбе первого биографа поэта Павла Висковатого, посетил Тамань и зарисовал хату, в которой, по рассказам местных жителей, останавливался Лермонтов.

     Подворье Ф. Мысника просуществовало до осени 1855 г., когда 11 сентября в Тамани высадился англо-французский десант. «Жители при внезапном вступлении едва успели что захватить, а большею частью весь хлеб и имущество было сожжено неприятелем», — писали историки. Большой урон был нанесен жилым постройкам, они были разрушены частично или совсем. Только к 1858 г. их отстроили заново, и они выглядели «…почти в прежнем состоянии». Пострадал и дом Мысника. Восстанавливая хату, сын Мысника Семён, изменил внутреннюю планировку постройки. Таким образом, Е. Д. Фелицын изобразил уже перестроенную хату, и считать его сепию первоначальным изображением хаты, в которой останавливался поэт, было бы неверно.      Разыскания В.В. Соколова продолжил в 1930 годы директор Таманского археологического музея А.Г. Остроумов, тоже местный житель. В своей статье «Лермонтов в Тамани», продолжая мысль Соколова о том, что Мысник держал у себя баркасы, исследователь пишет: «Этими баркасами за плату широко пользовались контрабандисты – татары, притон которых был тут же, под кручей, на берегу моря, где впоследствии торговец Барабаш построил коммерческую гостиницу (ныне здание морского порта). Обширная территория над этой кручей – дворы гр<ажданина> Левицкого и бывших наследников Савельевых (ныне двор гр<ажданки>Борбылевой) – составляла в то время один двор и принадлежала во второй четверти прошлого столетия казаку Федору Мыснику».

     В связи с предстоявшим в 1941 г. 100-летием со дня смерти М. Ю. Лермонтова, на хате Борбылевой предполагалось установить мемориальную доску, но этому помешала война. Во время немецкой оккупации Тамани этот двор, со всеми прилегающими постройками, был уничтожен. Осталась лишь единственная фотография, сделанная еще до войны, где едва виден «тот самый» дом.

     Указанная А.Г. Остроумовым территория подворья Мысника довольно точно локализуется в районе, примыкающем к крыше бывшего здания Таманского морского порта, а ныне музея Казачества. Восстанавливая в Тамани подворье Мысника в 1976 г., решить вопрос о передаче этой территории музею не удалось, т.к. она принадлежала Керченскому морскому порту (УССР). Тогда дирекция совхоза «Южный», занимавшаяся восстановлением подворья, решила поставить лермонтовскую хату в ста метрах от подлинного места. Сегодня на бывшем пустыре, где находился  домик, в котором останавливался поэт, установлен памятник воинам-интернационалистам.

Язык народа — лучший, никогда не увядающий и

вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни.

   К. Д. Ушинский

Международный день родного языка учрежден в 1999 году решением 30-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО. Согласно этому документу все языки признаны равными, поскольку каждый из них уникальным образом отвечает предназначению человека, его духовным запросам, и каждый представляет живое наследие.  Дата для празднования 21 февраля была выбрана в знак памяти событий, произошедших в Дакке  (ныне столица Бангладеш) в 1952 году, когда от пуль пакистанских полицейских погибли  студенты, вышедшие на демонстрацию в защиту своего родного языка бенгали, который они требовали признать одним из государственных языков страны. Спустя пять лет бенгальский язык бал признан одним из государственных  языков Пакистана.

С начала нового тысячелетия  праздник отмечается во многих странах под лозунгом содействия языковому и культурному разнообразию и направлен, прежде всего, на защиту исчезающих языков.

Духовное сокровище любой нации – это язык. Самым важным для человека является тот язык, на котором он впервые учится разговаривать и узнавать окружающий мир, на котором он пишет, думает. Человек, независимо от его этнической принадлежности, считает для себя родным тот язык, на котором он мыслит.  Родной язык неотъемлем от нашего мышления, тесно связан со всей жизнью – личной и общественной, выражает наши радости и страдания, становится для нас символом личности и общества, в котором мы живем. Важнейший способ узнать человека – его умственное развитие, его моральный облик, его характер – прислушаться к тому, как он говорит. Язык человека – своего рода показатель его человеческих качеств, его культуры. По отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о его культурном уровне, но и о его гражданской ценности.

Язык в этнических границах его носителей – это не столько средство общения, сколько память и история народа, его культура, мировоззрение, багаж знаний о мире. Язык представляет собой форму культуры, воплощающую в себе исторически сложившийся национальный тип жизни во всём его разнообразии и диалектической принадлежности.

Представить общество, которое лишено общения — невозможно. На нем строится вся наша жизнь: передача информации, религия, культура, государство, законы. Пропадет язык, человечество перестанет быть обществом.

Являясь фундаментом созревания любой личности, язык можно считать наибольшим инструментом защиты духовного богатства. Все шаги, направленные на его поддержку и распространение, призваны сохранить разнообразие языков на нашей планете, защитить традиции разных народов. Сберечь языковую базу большого народа и самой малочисленной народности – очень важная и актуальная задача, так как каждые две недели в мире исчезает один язык, унося с собой целое культурное и интеллектуальное наследие.

В революционной России 1917 года насчитывалось 193 языка, а на момент подписания соглашения о распаде СССР в декабре 1991 года — только 40. Ежегодно исчезало в среднем два языка. В 2009 году ЮНЕСКО признала 136 языков на территории России под угрозой исчезновения, а 20 уже признаны мертвыми.

В России проживают 160 национальностей, большинство из которых малочисленны и живут на ограниченной территории. В РСФСР проводится обучение на 24 языках, 81 язык изучается как предмет. У коренных народов ситуация осложняется отсутствием письменности, нехваткой педагогов, владеющих этим языком. У многих языков остались единицы носителей. В Красную книгу языков народов России включено более 60 языков.

С возникновением новых технологий национальным меньшинствам стало еще труднее добиться признания своих языков. Ведь язык, не представленный сегодня в интернете для современного мира, «не существует».

В Международный день родного языка мировому сообществу напоминают, что все языки признаются равными, потому что каждый из них уникальным образом отвечает предназначению человека, и каждый представляет живое наследие, к которому мы должны серьезно относиться и оберегать.

В целях создания и изучения языков народов Российской Федерации, являющихся достоянием и историко-культурным наследием, в 2018 году Указом Президента РФ был создан Фонд сохранения и изучения родных языков народов Российской Федерации.

18 февраля состоялось очередное занятие клуба «к истокам времени». В ходе занятия ребята прослушали лекцию патриотической направленности «Память сильнее времени – к годовщине расстрела мирных жителей ст. Тамань в феврале 1943 года», после которой состоялось обсуждение проблем связанных с памятью событий ВОВ, и значение памятных мероприятий в современном образовании.