К годовщине воссоединения Крыма с Россией. #КрымскаяВесна#КрымскаяВеснаНаКубани

#КрымскаяВесна#КрымскаяВеснаНаКубани

18 марта 2014 года был подписан договор между Российской Федерацией и Республикой Крым о принятии в Российскую Федерацию Республики Крым и образовании в составе Российской Федерации новых субъектов – Республики Крым и города федерального значения Севастополь, тем самым восстановив историческую истину, нарушенную в результате распада СССР. События «Крымской весны», их легитимность, значимость всецело и полно отражены в обращении президента Российской Федерации В.В. Путина к обеим палатам Федерального собрания Российской Федерации в Кремле 18.03.2014 года, со стенограммой, которой Вы можете ознакомиться пройдя по ссылке. https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BC%D1%8 1%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D1%87%D1%8C_%D0%9F%D1 %83%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0_(2014)

На очередной вопрос посетителей музея отвечает заведующая литературным сектором — Валентина Малахова: «Всякий раз наша экскурсия начинается со слов о том, что музей был открыт 24 октября 1976 года. Это порождает у слушателей вопросы, что же было на этом месте, и почему мемориальное подворье организовали лишь в конце ХХ века, а не раньше?

     Еще в начале ХХ века таманский старожил и страстный любитель местной истории Василий Васильевич Соколов попытался отыскать «домик Лермонтова». Поиски увенчались успехом – у жителей станицы были обнаружены купчие документа начала XIX в. из которого следовало, что поэт несколько дней провел в хате, принадлежавшей Черноморскому казаку Фёдору Мыснику.
     Исследование В. В. Соколова увидело свет лишь в 1928 году, спустя десять лет после его смерти, но ещё раньше, в 1879 г., кубанский историк Е.Д. Фелицын по просьбе первого биографа поэта Павла Висковатого, посетил Тамань и зарисовал хату, в которой, по рассказам местных жителей, останавливался Лермонтов.

     Подворье Ф. Мысника просуществовало до осени 1855 г., когда 11 сентября в Тамани высадился англо-французский десант. «Жители при внезапном вступлении едва успели что захватить, а большею частью весь хлеб и имущество было сожжено неприятелем», — писали историки. Большой урон был нанесен жилым постройкам, они были разрушены частично или совсем. Только к 1858 г. их отстроили заново, и они выглядели «…почти в прежнем состоянии». Пострадал и дом Мысника. Восстанавливая хату, сын Мысника Семён, изменил внутреннюю планировку постройки. Таким образом, Е. Д. Фелицын изобразил уже перестроенную хату, и считать его сепию первоначальным изображением хаты, в которой останавливался поэт, было бы неверно.      Разыскания В.В. Соколова продолжил в 1930 годы директор Таманского археологического музея А.Г. Остроумов, тоже местный житель. В своей статье «Лермонтов в Тамани», продолжая мысль Соколова о том, что Мысник держал у себя баркасы, исследователь пишет: «Этими баркасами за плату широко пользовались контрабандисты – татары, притон которых был тут же, под кручей, на берегу моря, где впоследствии торговец Барабаш построил коммерческую гостиницу (ныне здание морского порта). Обширная территория над этой кручей – дворы гр<ажданина> Левицкого и бывших наследников Савельевых (ныне двор гр<ажданки>Борбылевой) – составляла в то время один двор и принадлежала во второй четверти прошлого столетия казаку Федору Мыснику».

     В связи с предстоявшим в 1941 г. 100-летием со дня смерти М. Ю. Лермонтова, на хате Борбылевой предполагалось установить мемориальную доску, но этому помешала война. Во время немецкой оккупации Тамани этот двор, со всеми прилегающими постройками, был уничтожен. Осталась лишь единственная фотография, сделанная еще до войны, где едва виден «тот самый» дом.

     Указанная А.Г. Остроумовым территория подворья Мысника довольно точно локализуется в районе, примыкающем к крыше бывшего здания Таманского морского порта, а ныне музея Казачества. Восстанавливая в Тамани подворье Мысника в 1976 г., решить вопрос о передаче этой территории музею не удалось, т.к. она принадлежала Керченскому морскому порту (УССР). Тогда дирекция совхоза «Южный», занимавшаяся восстановлением подворья, решила поставить лермонтовскую хату в ста метрах от подлинного места. Сегодня на бывшем пустыре, где находился  домик, в котором останавливался поэт, установлен памятник воинам-интернационалистам.

Язык народа — лучший, никогда не увядающий и

вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни.

   К. Д. Ушинский

Международный день родного языка учрежден в 1999 году решением 30-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО. Согласно этому документу все языки признаны равными, поскольку каждый из них уникальным образом отвечает предназначению человека, его духовным запросам, и каждый представляет живое наследие.  Дата для празднования 21 февраля была выбрана в знак памяти событий, произошедших в Дакке  (ныне столица Бангладеш) в 1952 году, когда от пуль пакистанских полицейских погибли  студенты, вышедшие на демонстрацию в защиту своего родного языка бенгали, который они требовали признать одним из государственных языков страны. Спустя пять лет бенгальский язык бал признан одним из государственных  языков Пакистана.

С начала нового тысячелетия  праздник отмечается во многих странах под лозунгом содействия языковому и культурному разнообразию и направлен, прежде всего, на защиту исчезающих языков.

Духовное сокровище любой нации – это язык. Самым важным для человека является тот язык, на котором он впервые учится разговаривать и узнавать окружающий мир, на котором он пишет, думает. Человек, независимо от его этнической принадлежности, считает для себя родным тот язык, на котором он мыслит.  Родной язык неотъемлем от нашего мышления, тесно связан со всей жизнью – личной и общественной, выражает наши радости и страдания, становится для нас символом личности и общества, в котором мы живем. Важнейший способ узнать человека – его умственное развитие, его моральный облик, его характер – прислушаться к тому, как он говорит. Язык человека – своего рода показатель его человеческих качеств, его культуры. По отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о его культурном уровне, но и о его гражданской ценности.

Язык в этнических границах его носителей – это не столько средство общения, сколько память и история народа, его культура, мировоззрение, багаж знаний о мире. Язык представляет собой форму культуры, воплощающую в себе исторически сложившийся национальный тип жизни во всём его разнообразии и диалектической принадлежности.

Представить общество, которое лишено общения — невозможно. На нем строится вся наша жизнь: передача информации, религия, культура, государство, законы. Пропадет язык, человечество перестанет быть обществом.

Являясь фундаментом созревания любой личности, язык можно считать наибольшим инструментом защиты духовного богатства. Все шаги, направленные на его поддержку и распространение, призваны сохранить разнообразие языков на нашей планете, защитить традиции разных народов. Сберечь языковую базу большого народа и самой малочисленной народности – очень важная и актуальная задача, так как каждые две недели в мире исчезает один язык, унося с собой целое культурное и интеллектуальное наследие.

В революционной России 1917 года насчитывалось 193 языка, а на момент подписания соглашения о распаде СССР в декабре 1991 года — только 40. Ежегодно исчезало в среднем два языка. В 2009 году ЮНЕСКО признала 136 языков на территории России под угрозой исчезновения, а 20 уже признаны мертвыми.

В России проживают 160 национальностей, большинство из которых малочисленны и живут на ограниченной территории. В РСФСР проводится обучение на 24 языках, 81 язык изучается как предмет. У коренных народов ситуация осложняется отсутствием письменности, нехваткой педагогов, владеющих этим языком. У многих языков остались единицы носителей. В Красную книгу языков народов России включено более 60 языков.

С возникновением новых технологий национальным меньшинствам стало еще труднее добиться признания своих языков. Ведь язык, не представленный сегодня в интернете для современного мира, «не существует».

В Международный день родного языка мировому сообществу напоминают, что все языки признаются равными, потому что каждый из них уникальным образом отвечает предназначению человека, и каждый представляет живое наследие, к которому мы должны серьезно относиться и оберегать.

В целях создания и изучения языков народов Российской Федерации, являющихся достоянием и историко-культурным наследием, в 2018 году Указом Президента РФ был создан Фонд сохранения и изучения родных языков народов Российской Федерации.

18 февраля состоялось очередное занятие клуба «к истокам времени». В ходе занятия ребята прослушали лекцию патриотической направленности «Память сильнее времени – к годовщине расстрела мирных жителей ст. Тамань в феврале 1943 года», после которой состоялось обсуждение проблем связанных с памятью событий ВОВ, и значение памятных мероприятий в современном образовании.

Пётр Кочаловский.  Пушкин в Михайловском. 1933.

Масштаб гениальности русского поэта Александра Сергеевича Пушкина, его жизнь и гибель до сих пор не дают покоя его поклонникам. И почему у него было так много дуэлей? Разные специалисты насчитывают их от 28 до 30.

Были назначены, но не состоялись более 20 дуэлей; в 4-х(или 5-и) дуэлях были совершены промахи, и никто не был ранен; в 1-ой последней дуэли и Пушкин, и его противник были ранены, но смертельно только великий поэт.

А.С. Пушкин сам был «пламенным глаголом». Взгляд его был необыкновенно подвижным, цепким. Да и сам поэт отличался необыкновенной живостью. «Его живость во всем проявлялась», — говорил И. И. Пущин, друг и однокурсник Пушкина по Императорскому Царскосельскому лицею. По воспоминаниям русской драматической актрисы А. М. Каратыгиной, «…юный Пушкин — резвый, вертлявый. Бывало ни минуты не посидит спокойно на месте: вертится, прыгает, пересаживается, перероет рабочий ящик матушки, спутает клубки гаруса в моем вышивании, разбросает карты в гранпасьянсе». За живость в литературных кружках получил прозвище «Сверчок». Природная живость проявлялась в нём, принимая формы ребяческой шаловливости.

По воспоминаниям современников, Пушкин имел хорошую физическую подготовку и отлично стрелял. Характеризуя  Пушкина-лицеиста, учителя отмечали его успехи в фехтовании и танцах. Став старше, Пушкин отлично плавал, любил далекие пешие прогулки, ездил верхом, даже увлекался английским боксом. Пушкин был отменным стрелком, мастером пистолета, попадал с 20 шагов пуля в пулю, не боялся бросать вызов любым соперникам, но в то время существовал дуэльный кодекс Российской империи, согласно которому дуэльные пистолеты специально покупались новыми и никогда не пристреливались. Это делало даже опытного стрелка равным тому, кто первый раз держит пистолет в руках. Дуэлянт был способен лишь навести пистолет в сторону противника.

Добрый по натуре человек, Пушкин вдруг, без видимых причин, начинал проявлять назойливую задиристость. Часто вёл себя вызывающе. Были у полиции особые списки, в которые включались люди, не совсем удобные для общественного спокойствия. В списках этих было и имя Александра Пушкина. Не в вольнодумии и других высоких материях он обвинялся. В списках на одном из почетнейших мест он был в качестве карточного понтера и дуэлянта. Переходя границы шалостей и шуток, ссорился с человеком и … вызов на дуэль. И, конечно, это можно объяснить бунтом его вольной натуры, обиженной на безысходную незадачливость судьбы.

Во время дуэлей Александр Сергеевич ни разу не пролил кровь противника, за исключением последнего поединка. Пушкин никогда не стрелял первым , он, видимо, следовал высказанную им устами Моцарта принципу «гений и злодейство — две вещи несовместные».

Уже в семнадцать лет (в 1816 году) Александр вызвал на дуэль 40-летнего дядю по материнской линии П.И. Ганнибала, участника Отечественной войны 1812 года, за то, что тот во время очередного котильона отбил у него женщину. Дуэль не состоялась, так как дядя ответил на вызов пылкого племянника экспромтом:

Хоть ты, Саша, среди бала

Вызвал Павла Ганнибала,

Но, ей Богу, Ганнибал

Не подгадит ссорой бал!

1819 год. Пушкина вызвал на дуэль его друг Вильгельм Кюхельбекер из-за шутливых стихов в его сторону  («кюхельбекерно и тошно»). Вильгельм в Пушкина выстрелил, а Пушкин в Вильгельма нет. Последовали объятия и дружеское примирение.

В том же 1819 году Пушкин стрелялся с Кондратием Рылеевым. Поводом послужила сплетня, пущенная Толстым-Американцем: якобы «зарвавшийся» поэт Пушкин был вызван  в Тайную канцелярию, где его по Высочайшему повелению императора тайно высекли. Дуэлянты стреляли в воздух.

Многие историки считают, что данная дуэль вообще не состоялась и была отменена (поэтому число состоявшихся дуэлей Пушкина в одних источниках дается как 5, в других 6).

Редкий год жизни проходил у Пушкина без вызова или поединка. Особенно много таких эпизодов было в период южной ссылки — в Кишиневе и в Одессе с 1820 по 1822 годы. Насчитывают не менее 15-ти «дуэльных историй». Кишиневские стычки не завершались дуэлями во многом благодаря губернатору Инзову, благоволившему к ссыльному поэту. Как только Инзов  узнавал об очередной «дуэльной истории», тут же упрятывал Пушкина на гауптвахту, под домашний арест. Противника высылали куда-нибудь в другую губернию, тем дело и заканчивалось.

В 1822 году Пушкин путешествовал по Молдавии,  остановился погостить в доме местного вельможи Тодора  Балша.  Александр Сергеевич оказывал знаки внимания жене хозяина Марии, и ей это нравилось, пока на горизонте не появилась другая – более привлекательная, светская дама. Мария не могла высказать свои претензии напрямую, но стала дерзка с поэтом, втравила в конфликт мужа. Дуэлянты промахнулись. Инзов посадил поэта под домашний арест.

1822 год. Пушкина в Кишиневе вызвал на дуэль подполковник Семен Старов: в одном из казино, где под полковой оркестр танцевала молодежь, Старов требовал играть кадриль, а Пушкин — мазурку. Оркестр исполнил просьбу Пушкина.  Место для дуэли было выбрано в двух верстах от Кишинева. В то утро была сильная метель. Оба стреляли по 2 раза, сдвигая барьеры, но оба промахнулись. Хотели в 3-й раз, но секунданты воспротивились. Потом секундантам удалось примирить противников. Под конец жизни Старов признавался, что эта дуэль была «одна из самых капитальных глупостей в его жизни».

1822 год. Пушкина вызвал на дуэль прапорщик генерального штаба Александр Зубов. Из-за чего? Пушкин уличил Зубова в шулерстве во время игры в карты. На дуэль Пушкин явился с фуражкой, полной черешни, и ел ягоды, пока соперник в него целился. Зубов стрелял в Пушкина — промазал, а  Пушкин от выстрела отказался

1837 год. Пушкина вызвал на дуэль нидерландский посол Геккерн, но драться за себя послал приёмного сына — Жоржа Дантеса. Причина: Письмо Пушкина, в котором он резко отозвался о Геккерне как об отце Дантеса, нелестно охарактеризовал его приёмного сына и «отказал им от дома». Дуэль с Дантесом состоялась 27 января на Чёрной речке. Пушкин был ранен: пуля перебила шейку бедра и проникла в живот. Для того времени ранение было смертельным. Дантес ранен в правую руку (пуля рикошетит от пуговицы на груди). В последующие дни кровотечение из раны Александра Сергеевича не прекращалось. Пушкин испытывал жажду, тошноту, нарастали боли в области живота. Пульс был слабым. Его бросало то в жар, то в холод, он периодически впадал в состояние забытья. Спасти раненого пытались лучшие петербургские врачи, но их попытки были напрасными.

А. С. Пушкин умер в 14 часов 45 минут 29 января 1837 года (10 февраля по новому стилю)

Дмитрий Белюкин. Смерть Пушкина. 1986.

«Солнце нашей поэзии закатилось! Пушкин скончался, скончался во цвете лет, в средине своего великого поприща!.. Более говорить о сем не имеем силы, да и не нужно: всякое русское сердце знает всю цену этой невозвратимой потери, и всякое русское сердце будет растерзано. Пушкин! наш поэт! наша радость, наша народная слава!.. Неужели в самом деле нет уже у нас Пушкина! к этой мысли нельзя привыкнуть! 29-го января 2 ч. 45 м. пополудни». Владимир Одоевский.

По желанию жены Пушкина положили в гроб не в камер-юнкерском мундире, а во фраке. Отпевание, назначенное в церкви Адмиралтейства, которую тогда называли Исаакиевским собором, было перенесено в Конюшенную церковь. Церемония происходила при большом стечении народа, в церковь пускали по пригласительным билетам. Очевидно, Николай I   опасался беспорядков.

После гроб спустили в подвал, где он находился до 3 февраля, до отправления во Псков. Сопровождал тело Пушкина А. И. Тургенев. Александр Пушкин похоронен на территории Святогорского монастыря Псковской губернии, где за несколько месяцев до своей смерти похоронил мать. Возле ее могилы он, как бы предчувствуя свою кончину, и себе назначил место, сделавши за него вклад в монастырскую кассу.