Мне нравится,
как он сказал:
«Поехали!..»
А главное:
он сделал,
как сказал! (Р. Рождественский)

      Шестьдесят два года назад, советский летчик-космонавт Юрий АлексеевичГагарин совершил первый орбитальный облет Земли, послуживший началом, пилотируемым космическим полетам. Это стало одним из величайших достижений XX-го века, открывшее новую страницу для человечества.

     12 апреля 1961 года в 09:07 по московскому времени с космодрома Байконур был произведен старт корабля «Восход – 1» с советским пилотом-космонавтом Юрием Гагариным на борту. Ход испытаний контролировали Сергей Королев, Леонид Воскресенский и Анатолий Кириллов. Полет продлился 108 минут, за которые корабль совершил свободный полет вокруг планеты и приземлился в Саратовской области, неподалёку от Энгельса в районе сёл Смеловка и Подгорное.

      В Таманском музейном комплексе сегодня прошло мероприятие, посвященное Дню космонавтики. Школьники не только узнали о Дне космонавтики, но и познакомились с Таманским музейным комплексом, осмотрев экспозицию археологического музея.

      Николай Лукьянович – бывший офицер военно-морского флота, а ныне профессор одного из столичных вузов, выпустил книгу под названием «Михаил Юрьевич Лермонтов. Тайны и загадки военной службы русского офицера и поэта».

      Автор предлагает особую оптику: взглянуть на судьбу поэта, как на жизнь русского офицера, носителя русской имперской идеи. Перед читателями предстаёт образ Лермонтова-воина – бесстрашного и смелого, настоящего патриота и офицера, для которого честь становится не только мерилом службы Отечеству, но и главным жизненным кредо, определившим творческую судьбу поэта.

      – Принадлежность Лермонтова к русскому офицерскому корпусу, оказала сильнейшее влияние на его мировоззрение, – пишет автор,  – его творчество в той или иной степени связано с этой средой и наивысшими своими достижениями он обязан именно ей.

      Автор книги считает, что лермонтоведы очень превратно интерпретировали военную службу поэта: Отчуждение образованного штатского общества от военной среды в России нарастало на протяжении всего XIX века, – указывает Лукьянович, – не удивительно, что военная служба рассматривалась многими его представителями как нечто тягостное и невыносимое для поэта, что, конечно, не соответствовало действительности.

      Он настаивает, что «все исследователи Лермонтова были людьми не военными», мол, кто никогда не был офицером, тому не понять души офицера. Значит ли это, что тот, кто никогда не писал стихов, вряд ли поймет Лермонтова-поэта?

      Подобный метод интерпретации творчества создает, на мой взгляд, некоторую тенденциозность. В своей книге Николай Лукьянович идеализирует Лермонтова. Отобранные автором факты в контексте военной службы поэта рисуют парадный портрет, которым читателю предлагают лишь восхищаться.

      Используя эту же «портретную» аналогию, стоит заметить, что автопортрет в бурке, созданный Лермонтовым по отражению в зеркале в 1837 году, показывает нам не столько блестящего офицера, сколько человека с шестью пальцами.

      Это порождает резонный вопрос: как, будучи первоклассным рисовальщиком, Лермонтов так небрежно изобразил себя (тем более на портрете, предназначенном для любимой женщины)? Ответ, по-моему, очевиден: Лермонтов – натура, сотканная из противоречий (как и любой из нас). При этом Лермонтов слишком неординарен, чтобы мерить его исключительно «военным аршином».

      Конечно, избрав военную службу, поэт должен был следовать «правилам игры» того времени. И эта игра, безусловно, накладывала отпечаток, давая богатую пищу для творческого осмысления самого себя, как офицера русской армии.

      Однако не стоит слишком переоценивать влияния офицерской среды Николаевской России.

      На поэта одинаково сильно воздействовали как понятие чести дворянина, так и принципы офицерской чести. А ещё меланхолия, постоянные странствования, светская жизнь, даже обычный сплин… И что среди перечисленного довлело сильнее на Лермонтова, сказать наверняка – сложно.

      Николай Лукьянович действительно задался хорошим (и правильным) вопросом, как офицерская жизнь повлияла на Лермонтова? И предлагаемые автором ответы – результат  хорошей проработки источников, с помощью которых Лукьянович разворачивает перед нами контекст эпохи, предлагая читателю нетривиальную картину Николаевской России.

     Вероятно, автор не был знаком с монографией исследователя из Нальчика Хаути Шогенова «1837: тайны странствования Лермонтова по Кавказу» (2019), в которой тот убедительно объясняет «странное» поведение ссыльного офицера, прибывшего к месту службы спустя семь (!) месяцев после царского приказа о переводе из гвардии в армию.

      Если Лермонтов был настолько истовым офицером (каким рисует его Лукьянович),  почему в 1837 году Лермонтов-офицер «всюду опаздывал» для участия в военных операциях, а в 1840 году в красной шелковой рубашке шёл первым в атаку? Ответы, который дает в своей книге Х. З. Шогенов, вовсе не умаляю достоинств Лермонтова-воина, наоборот, делаю его живым и очень понятным современному поколению.

      В своей книге Николай Лукьянович поднимает ещё одну важную проблему лермонтоведения – правомерность наименования «первой ссылкой на Кавказ» то, что оказалось переводом Лермонтова в 1837 году из гвардии в действующую армию в качестве наказания за стихи на смерть Пушкина.

      Автор считает, что, как таковой, ссылки не было – «был перевод офицера из одного полка в другой, что в любой армии любой страны и в любую эпоху является абсолютно нормальным явлением.

       Другое дело – мотивы такого перевода. Понятие «ссылки» ввели именно для того, чтобы внести Лермонтова в списки «противников самодержавия». Мне, как исследователю, разделяющему эту же точку зрения, хотелось бы видеть в книге больше доказательств в пользу этой концепции.

      Лукьянович ссылается на малоизвестный факт «что патент поручика лейб-гвардии Лермонтов получил на Кавказе, то есть формально он оставался гвардейским офицером и в период так называемой кавказской ссылки», но не приводит ссылку на источник. Автор ни разу не ссылается на «Летопись жизни и творчества Лермонтова».

      Для издания, обозначенного как монография, подобные вещи непростительны, как и бесконечные ссылки на Интернет-ресурсы и книги без обозначения страниц цитирования. В этом смысле, книге не повредила бы дополнительная проработка редактора и корректора. Среди досадных неточностей – обозначение карандашного рисунка Лермонтова «Тамань» как рисунка маслом.

      Все эти небрежности снижают научную ценность работы, на которую претендует автор. При этом Н. В. Лукьяновича сложно уличить в псевдонаучности. То, как аргументировано он критикует некоторых исследователей, включая В. Г. Бондаренко, и его неровную книгу о Лермонтове в малой серии ЖЗЛ «Мистический гений», характеризуют его как серьёзного и вдумчивого ученого.

      От того и хочется надеяться, что Николай Лукьянович не остановится на достигнутом и выпустит исправленное и дополненное издание своей замечательной книги.

        8 марта в России и многих других странах мира ежегодно отмечается Международный женский день (англ. International Women’s Day).

       Первым государством, отметившим национальный женский день, были США. 28 февраля 1909 года по инициативе Социалистической партии Америки он был проведен на территории всех штатов. Затем дата отмечалась в США в последнее воскресенье февраля до 1913 года.

    Развернуть

       Сегодня празднуется один из важнейших праздников в современной России – День защитника Отечества.

      Этот праздник существует уже более 100 лет и его история тесно связана как с созданием Рабоче-крестьянской Красной армии, учрежденной декретом Советов народных комиссаров Советской России от 28 января 1918 года, так и с историей празднования Дня красного подарка – своеобразной благотворительной акции, проводившейся 17 февраля, когда население жертвовало подарки для красноармейцев.  В 1919 году было принято решение совместить празднование годовщины создания РККА с Днем красного подарка и была выбрана общая дата – 23 февраля. С 1922 года 23 февраля стало традиционной датой празднования Дня Красной армии – праздника, посвященной годовщине ее создания.

      Вплоть до 1945 года этот праздник отмечался как «День Красной армии», с 1946 года – «День Советской армии», с 1949 по 1992 годы – «День Советской армии и Военно-морского флота», а после распада Советского Союза, с 1993 года, праздник известен как «День защитника Отечества».

      Этот день – праздник мужчин и женщин, которые имеют или имели отношение к защите Отечества. Коллектив Таманского музейного комплекса поздравляет всех защитников нашей Родины с этим знаменательным днем и желает вам быть сильными, смелыми и верными своим идеалам!

      Масленица — традиционный русский праздник, который отмечается на последней неделе перед Великим постом. Этот праздник имеет языческие корни и связан с приходом весны и обрядами очищения.

      В течение недели проходят различные обряды и игры. Например, каждый день устраиваются гулянья, на которых люди танцуют, поют песни, играют в игры и готовят блины. Блины — это символ солнца, их готовят в больших количествах и угощают всех, кто приходит в гости.

      В последний день Масленицы — «Широкую Масленицу» — проводят традиционные гуляния на улицах и площадях, на которых устраиваются различные состязания, например, беги, прыжки и качели. В конце дня сжигают «чучело Масленицы», что символизирует прощание с зимой и приходом весны.

      Масленица — это веселый и яркий праздник, который позволяет людям отдохнуть и повеселиться перед началом Великого поста. В настоящее время многие традиции Масленицы сохранились, и ее отмечают во многих регионах России.

                                           П. Н. Грузинский «Масленица», 1889 г.