Амфора

     Амфора это сосуд с двумя ручками, тулово которого расширено в верхней части и сужено в нижней. Обычно эти сосуды изготавливались из глины.

     Благодаря сохранившимся клеймам на ручках и тулове сосудов, исследователи устанавливают греческие центры производства амфор. При археологических раскопках древнегреческих городов Азиатского Боспора(Таманского полуострова) были найдены амфоры, производившиеся на территории ремесленных мастерских Хиоса и Фасоса, а также Книда, Коса, Пароса, Гераклеи Понтийской, Синопы и Менд.

      Остродонная амфорная тара является наиболее удобным сосудом для транспортировки. В них, на территорию Таманского полуострова привозили вино и оливковое масло. Иногда в амфорах доставлялись консервированные оливки, о чем свидетельствуют надписи на сосудах.

      В боспорских гончарных мастерских изготавливали сосуды, необходимые для рыбной промышленности и винодельческого промысла, для хранения и транспортировки зерновых продуктов. На Тамани, в грунтовых и курганных могильниках были найдены захоронения младенцев в амфорах. Кроме того, при захоронении, амфоры могли использоваться также и как жертвенник — эсхара.

      В нашей экспозиции представлена амфорная тара с клеймами с территории Гераклеи, Фасоса,Хиоса, Родоса и Синопы.

О режиме работы

Уважаемые посетители!

      Музей-заповедник им. Е.Д. Фелицына закрыт для посещения до 21 ноября 2021г.

      В соответствии с постановлением главы администрации (губернатора) Краснодарского края от 12.11.2021 № 789 «О внесении изменений в постановление главы администрации (губернатора) Краснодарского края от 13 марта 2020 г. № 129 «О введении режима повышенной готовности на территории Краснодарского края и мерах по предотвращению распространения новой коронавирусной инфекции (COVID-19)»

Юбилей Валентины Григорьевны Малаховой

      Сегодня свой юбилей отмечает Заслуженный работник культуры Кубани Малахова Валентина Григорьевна.  С 1977 года работает она в Доме-музее им. М.Ю. Лермонтова в Тамани.

      Она — образец подлинного служения музейному делу, пример того, как надо работать на благо сохранения памяти о русском поэте М.Ю. Лермонтове.

      При ее непосредственном участии была  реконструирована экспозиция подворья черноморского казака Федора Мысника в Тамани, открыта литературная экспозиция «Две поездки М.Ю.Лермонтова на Кубань в 1837, 1840 г.»,  «Живописное наследие М.Ю. Лермонтова».

      Уважаемая Валентина Григорьевна, коллектив Таманского музейного комплекса желает Вам крепкого здоровья, радости и вдохновения, новых ярких открытий в профессиональной деятельности. Благополучия Вам и вашим близким.

         С днем рождения!

Свадбная песня

      На протяжении многих лет творческие коллективы ДК «Юность » тесно сотрудничают с Таманским музеем, участвуя во многих мероприятиях и предлагая интересные идеи. Вот и в преддверии юбилея посвященного 45-летие со дня открытия Дома-музея им. М.Ю. Лермонтова и «Ночи искусств» фольклорный коллектив «Казачка» поздравил сотрудников музея, представив вниманию свадебные обрядовые песни, исполненные в традициях кубанских казаков.

Лермонтов и Врубель

       М.А. Врубель родился через 15 лет после смерти М.Ю. Лермонтова в 1856 году, а первые его работы, связанные с Лермонтовым, начаты незадолго до полувековой годовщины со дня смерти поэта. Врубель не был знаком с  современниками поэта. Собрание сочинений М.Ю. Лермонтова в обычном глазуновском издании 80-х годов — вот весь источник, из которого Врубель черпал свое знакомство с Лермонтовым. И несмотря на эту скудость источников для знакомства с Лермонтовым, Врубель поражал всех, кто пристально вглядывался в его творчество, необыкновенной близостью к Лермонтову.

Читать далее

      М.А. Врубель вошел в историю русской книжной графики как непревзойдённый иллюстратор произведений М.Ю. Лермонтова. Нельзя не заметить поразительную духовную и творческую связь двух великих гениев: поэта Михаила Лермонтова и художника Михаила Врубеля. Трагические жизненные пути обоих постоянно перекликались в образах их искусства, творческих муках и озарениях. Образы Лермонтова были близки художнику и волновали его порывами к прекрасному. Эта близость не значит — только особая внимательность художника-иллюстратора к иллюстрируемому писателю — внимательность, переходящая в талант распознания стиля его произведения.

    В 1880 году Врубель  принимает участие в иллюстрировании собрания сочинений М.Ю, Лермонтова, издаваемого в связи с пятидесятилетием со дня его смерти. М.А. Врубель проиллюстрировал «Демона», создал ряд иллюстраций к «Измаил Бею», «Герою нашего времени», отдельным стихотворениям, его рисунки как нельзя лучше подошли к самой сути лермонтовской поэзии.

       Сейчас уже трудно представить себе образы Лермонтова иначе, чем так, как они были запечатлены в акварелях Врубелем. Это самое бесспорное подтверждение высоких художественных достоинств иллюстраций, их огромной силы воздействия. Великое мастерство, трагизм, героический дух присущи как поэзии М.Ю. Лермонтова так и художественному творчеству М.А. Врубеля. Вечно живущие в своем собственном мире, недоступном пониманию других, они смогли воссоздать этот мир в образах своего искусства.

Режим работы музея в период с 25 октября по 1 декабря 2021 года

      Уважаемые посетители Таманского музейного комплекса, с 30 октября по 7 ноября 2021 года музеи принимать посетителей не будут! Дополнительные сведения о режиме посещения музея можно получить по телефону +7 (861) 483-13-27 

      Также уведомляем вас, что посещение музея гражданами старше 18 лет с 25 октября по 1 декабря 2021г. возможно только:

  · по действующему QR-коду, оформленному на сайте «Госуслуги» и подтверждающему вакцинацию против COVID-19 или перенесённое заболевание;

· по медицинскому документу, подтверждающему вакцинацию;

· по медицинскому документу, подтверждающему перенесенный COVID-19 не более шести месяцев назад;

· по справке о медицинских противопоказаниях к вакцинации

Справки с результатами ПЦР-тестов не являются основанием для посещения.

Земледелие Боспора

     В экономике Боспорского государства (основанного греческими переселенцами в V в. до н.э. на берегах Керченского пролива), доминирующее место занимало земледелие.

Зерновой хлеб был основным предметом экспорта и от него всецело зависел уровень благосостояния боспорян. Поля периодически оставляли под паром, сеяли яровые и озимые. Землю перед посевом вспахивали с помощью деревянного плуга с железным наральником, который тянула упряжка волов. Для уборки урожая пользовались железными серпами и косами. Скошенные хлеба молотили с помощью волов и лошадей, которые ходили по кругу и копытами выбивали зерна из колосьев. Провеянное зерно ссыпали в зерновые ямы или пифосы. Для приготовления муки зерно растирали на каменных жерновах. Основными культурами были пшеница, ячмень, просо.

 

       В эллинистическое время на Боспоре широкий размах приобретает развитие виноградарства и виноделия. Раскопками на городищах Гермонасса, Фанагория, Кепы, Патрей и др. обнаружены винодельни, в которых перерабатывалось на вино большое количество винограда. Это свидетельствует о производстве рассчитанном на торговый сбыт, т.е. виноградарство и виноделие наряду с хлебом было важной статьей в боспорской экономике. О развитии земледелия и виноделия говорит и почитание культов Деметры и Диониса.

      В VI в. до н.э. на территории Азиатского Боспора появляются первые древнегреческие поселения и города. Одним из них является древнегреческий город Гермонасса, который находился на территории современной Тамани.

      В V-III вв. до н.э. Гермонасса была значительным и благоустроенным городом, в котором находились величественные храмы. Свидетельством тому являются посвятительные надписи, найденные на Тамани. Они были обнаружены в разное время, как случайные находки, так и в ходе археологических раскопок.

Рис. №1 Капитель ионического ордера. IV в. до н.э. Известняк. Гермонасса.

Читать далее

      Особое место в городе занимал культ бога Аполлона — одного из богов древнегреческой религии и эпоса, сын бога Зевса и титаниды Лето, брат богини Артемиды. Аполлон у древних греков являлся божеством солнечного света, покровителем муз. Его часто представляли и как бога-целителя. Отсюда и эпитет Аполлона — Врач.

      На территории Гермонассы находился храм Аполлона, чему свидетельствуют находки отдельных архитектурных деталей. При раскопках древнего города была обнаружена капитель ионического ордера, датируемая IV в. до н.э. О том, что на этой территории был храм на что указывает надпись на постаменте под статую с упоминанием жреца Каллона: «В царствовании Перисада, сына Перисада, Каллон, сын Каллона, окончив срок своего жречества, посвятил статую Аполлону Врачу». Надпись датируется II в. до н.э.

      В Гермонассе поклонялись не только Аполлону Врачу, но и Аполлону Дельфинию. Под этим эпитетом Аполлон почитался как охранитель дорог, путников и мореходов, являясь покровителем мореплавания и укротителем морских бурь. Жители Гермонассы тесно связанные с морем, при отправлении в далекий путь, приносили жертву в честь Аполлона Дельфиния, а богатые купцы и судовладельцы ставили статуи, о чем свидетельствует надпись, датированная IV в. до н.э.: «Федим, сын Фениппа, посвятил… Аполлону Дельфинию… при Левконе, архонте Боспора и Феодосии и при царе синдов, торетов, дандариев и псессов».

      О существовании культа Аполлона в Гермонассе также свидетельствует и надпись обнаруженная в 1929 г. на Тамани: «Местор, сын Гипосфена, отправив должность агонофета, посвятил за отца Аполлону при Перисаде, архонте Боспора и Феодосии и царе синдов и всех маитов». Агонофет – должность судьи на спортивных состязаниях — агонах, которыми сопровождались различные религиозные празднества. Поскольку выше приведенная надпись из Тамани посвящена богу Аполлону, то можно говорить о том, что агоны в Гермонассе в IV в до н.э. проводились в связи с культом этого божества.

Рис. №2 Посвятительная надпись Аполлону. Вторая половина I в. до н.э. Мрамор. Тамань, случайная находка 2003 г.

Войсковые регалии Кубанского казачьего войска

        История кубанского казачества неразрывно связана с войсковыми регалиями. Они – символ доблести, героизма и чести. Церемониалы с регалиями входили в систему нравственного и патриотического воспитания казаков. Процесс формирования казачьих регалий продолжался на протяжении XVIII — XIX веков. Заслуги и подвиги черноморского, а затем и кубанского казачества в военном деле во все времена отмечались российскими царями и несли на себе печать высочайшей милости.

      Кубанские казачьи регалии можно условно разделить на несколько групп. Самая значимая часть регалий – это войсковые знамена, в том числе георгиевские, куренные и полковые знамена, штандарты.

Читать далее

      В составе регалий насчитывалось несколько десятков царских грамот, которые подтверждали ратные подвиги войска. Коллективной наградой служили наградные трубы и серебряные литавры, используемые в торжественных случаях.

      Представлены и символы атаманской власти. К ним относятся булавы, насеки, бунчуки, печати, перначи.

      Бытовые предметы, которые были символами царского внимания к казакам — кинжал императора Александра II, мундир и шашка великого князя Михаила Николаевича, блюдо и солонка, подаренные Екатериной II.

      Основная реликвия Кубанского казачьего войска — Жалованная грамота императрицы Екатерины II, дарованная казакам в 1792 году.

       В 1920 г. регалии были вывезены в Сербию, где до 1944 г. экспонировались в Военно–историческом музее г. Белграда. В 1949 г. регалии были доставлены в США, где экспонировались в казачьем музее в штате Нью-Джерси. В 2007 – 2008 гг. часть коллекции была возвращена на Кубань при активном участии губернатора Краснодарского края Александра Николаевича Ткачева и комиссии по возвращению регалий.

      В настоящее время достояние кубанских казаков хранится в Краснодарском государственном историко-археологическом музее- заповеднике имени Е.Д. Фелицына, и увидеть его теперь может каждый желающий.