«И все здесь дышит стариной». Таманский музей, как «машина времени».

к 45-летию создания Дома-музея М.Ю. Лермонтова в Тамани

      В воскресный день 24 октября 1976 года красная ленточка была разрезана, и несколько десятков жителей Тамани быстро заполнили казачье подворье, насквозь продуваемое всеми морскими ветрами. В глазах первых посетителей легко читался интерес к только что открывшемуся Дому-музею М. Ю. Лермонтова. Как тут все устроено? Похожа ли восстановленная хата на том самый домик, где в сентябре 1837 года останавливался поэт?

Читать далее

      Еще в 1963 году на митинге молодежи Тамани было принято решение восстановить «домик Лермонтова» и сделать музей центром изучения жизни и творчества любимого поэта. Лишь спустя тринадцать лет местная инициатива получила одобрение партийных органов и была дана команда взяться за дело. Был выбран участок, и работа закипела, к вящему интересу станичников. «Неужто и впрямь построят?» — недоверчиво вопрошали старики.

      «На дворе, обведенном оградой из булыжника, стояла избочась другая лачужка, менее и древнее первой. Берег обрывом спускался к морю почти у самых стен ее, и внизу с беспрерывным ропотом плескались темно-синие волны», — писал Лермонтов в повести «Тамань».

      Люди с интересом обходили «лачужку старухи» и, подойдя к краю обрыва, вглядывались вниз, — туда, где шумело беспокойное море Таманского залива. Туда, где в темно-синей дали сто сорок лет назад чуть не утонул русский офицер, вступивший в схватку с Ундиной — пособницей контрабандистов.

     «Между нами началась отчаянная борьба; Я уперся коленкою в дно лодки, схватил ее одной рукой за косу, другой за горло, она выпустила мою одежду, и я мгновенно сбросил ее в волны».

      Исследовав убранство лачужек, и сделав почетный круг по подворью, гости вслух соглашались: «А ведь действительно, очень похоже. Словно очутились в Тамани прошлого века. И все здесь дышит стариной».

      Порывистый ветер загудел в камышовых крышах, словно затянул старинную казачью песню…

      В тот памятный осенний день 1976 года какой-то смельчак вышел в море, подняв над своей лодкой белый парус. И ожила картинка, и сразу вспомнились другие бессмертные строки Лермонтова: «Белеет парус одинокий, в тумане моря голубом». В тумане – в Тамани… Сколько новых впечатлений могут подарить такие фонетические метаграммы, столько же необычных смыслов может преподнести подобный символизм. Море, парус… «А он, мятежный, просит бури, как будто в бурях есть покой!»

     Было ли это случайностью? Возможно, но многие гости оценили этот знак, как благословение поэта, его незримое присутствие в день торжественного открытия музея его имени.

      Среди первых посетителей была и Вера Помазнёва — специальный корреспондент «Литературной газеты». «Дом, который теперь воссоздан, выглядит так, словно стоял здесь на высоком утесистом берегу всегда, — восторженно писала она в своем репортаже, — здесь все начиналось с нуля. Музей в прямом смысле возник на пустом месте. Архитектор А.П.Аболонин на общественных началах сделал проект (при участии инженера Ю.А.Коваленко). Строители совхоза «Южный» следуя этому проекту и учась у стариков тонкостям дела, восстановили старинное казацкое подворье, сделали всю мебель. «Ветхий» вид ей — а это очень сложное искусство — придал художник М.П.Усаев, по эскизам которого она и мастерилась. Совхоз «Таманский» благоустроил зону — к мемориальному комплексу сейчас примыкает прекрасный сквер. Рыбаки соседнего колхоза разыскали старый баркас и сети. Жители станицы безвозмездно подарили музею Лермонтова подлинные предметы быта XIX века — серебряный самовар, прялку, казацкую медную кружку, казаны, кáтки, разнообразные гончарные изделия, тканые половики. За всем ходом строительства и работой экспозиционеров ревностно следил совет старожилов. Старики внесли ряд существенных поправок в технику изготовления и внешний вид дверей, лавок, столов, учили как раньше клали печи, и т.п. Музей стал делом всех и каждого».

      Московский корреспондент вовсе не лукавила. Создание музея воистину стало делом всех станичников, которые уже устали отвечать на вопросы заезжих туристов: «Покажите нам домик Лермонтова?». Теперь им есть что ответить.

      Вот она — хата, крытая камышом в «семь шагов ширины и шестнадцать длины», внутри «две лавки и стол да огромный сундук возле печи». И даже свечной огарок, который поэт засветил, будто призывая свою музу, — он тоже стоит на столе. Кажется, что Михаил Юрьевич только что вышел. Перо, чернильница, бумага… он еще обессмертит имя самого скверного городка на всем черноморском побережье России.

…Сорок пять лет прошло со дня открытия мемориального подворья в Тамани. Музей значительно расширился, предлагая своим посетителям литературную экспозицию, сделанную в виде офицерской палатки. И это интерактивное ноу-хау, придуманное еще в 1984 году архитектором Валентином Александровичем Гавриловым, успешно «работает на воображение» экскурсантов сегодня. Оно создает и нужную атмосферу, и правильный настрой для погружения в живую историю литературного гения.

       «Мы очутились в театральном пространстве, в котором буквально все говорит с тобой живым и понятным языком», — пишут в книге отзывов искушенные москвичи. «Наша семья была потрясена подходом всех сотрудников музея к просвещению посетителей», — вторит им другая группа. «Это замечательно, интересно. С такой любовью созданное музейное пространство переворачивает душу», — восторгаются ученики краснодарской гимназии.

      Домик Лермонтова воистину стал «машиной времени», отправляющей гостей музея прямиком в XIX век, на место действия сюжета, знакомого каждому. Такой вот аттракцион игры воображения. Опыт, которым хочется поделиться с другими.

       «Месяц светил в окно, и луч его играл по земляному полу хаты. Вдруг на яркой полосе, пересекающей пол, промелькнула тень. Я привстал и взглянул в окно…».

       Почти каждый посетитель хочет повторить действия Печорина — взглянуть в маленькое оконце, присесть на старинную лавку в хате, а то и спуститься по круче к морю, туда, где белеет парус одинокий. Такова уже человеческая природа —стремиться к получению ярких впечатлений. И потому, переступая порог нашего музея, люди оказываются внутри литературного произведения. Того и гляди, из-за угла появятся странные тени, а ветер вновь донесет обрывки грустной песни Ундины. Еще секунда, и в сумерках уходящего дня, забрезжит силуэт невысокого офицера.
— Лермонтов? — Удивленно зашепчут экскурсанты.
— Лермонтов, — ответит им ветер.

Малахова В.Г.

Коропластика Азиатского Боспора

      Таманский музейный комплекс, участвуя в акции «Ночь музеев 2021″, с большим удовольствием представляет небольшое музейное собрание античной скульптуры малых форм – терракотовые статуэтки. В переводе с древнегреческого «terra» – глина, «cotta» – обжиг. А сами терракотовые статуэтки составляют основную часть ремесла древних греков – коропластики. Кора – девушка и пластик – лепить. Мастера, изготавливавшие терракотовые статуэтки, назывались коропластами. В переводе с древнегреческого – лепщики кукол.

Читать далее

       Терракотовые статуэтки, открытые при раскопках памятников Таманского полуострова, играют большую роль в изучении культов, быта, обычаев античного мира древних греков.

      Целый ряд из найденных терракот важен не только для понимания культуры населения Таманского полуострова в древности, но и для общей истории коропластики и истории искусства в целом.
Мифология древних греков подталкивала мастеров – коропластов к созданию образов богов, богинь, героев, граждан…

      К настоящему времени с территории раскопок древнегреческих городов, сельских поселений, курганных и грунтового некрополей Тамани в музее хранится чуть более 80 экземпляров. Состав терракот хоть и малочислен, но разнообразен. Большинство из них относятся к культовым. Небольшую часть терракот с изображением детей с собакой, петухом, гусем или на лошади можно отнести к разряду жанровой.

      Среди них небольшое количество сохранившихся терракот практически целых, заслуживают особого внимания. Это несколько протом, (полуфигур ) масок женского божества, со сложенными на груди руками, в одной из которых богиня держит плод граната, яблоко, а в другой цветок граната или голубя, воспроизведен общепринятый образ греческих богинь. Протомы приносили в виде жертвенного дара в святилища, храмы и алтари, посвящая Афродите, Деметре и Коре-Персефоне и Артемиде в VI –IV вв. до н.э. Культ вышеперечисленных богинь был широко распространен как в городской, так и в сельской среде, неся идею красоты и плодородия.

      Одна из терракот — статуэтка девушки в длинном с короткими рукавами хитоне, поверх которого накинут гиматий (плащ). Конец гиматия перекинут через левую руку, держащую круглый предмет, возможно яблоко или гранат. Правая рука опущена на голову ребенка, держащего виноградную гроздь. Вероятно, дополнительными деталями – атрибутами: яблоком, гранатом, виноградной гроздью — мастера меняли и характер изображаемого персонажа, превращая горожанку в Афродиту, а ребенка в Эрота-Диониса. Все зависело от фантазии мастера и желания заказчика. II –I вв. до н.э.

      К этому же времени относится исполнение терракотовой статуэтки –девушки, в высоко подпоясанном хитоне и накинутом гиматии. Девушка стоит, развернув корпус влево, отодвигая в поднятых руках гроздь винограда от гуся, тянущегося к ягодам. Такой сюжет может нести на себе малоизвестную мифологическую нагрузку. Виноград – символ воскрешения жизни, а гусь, наоборот, символ загробной жизни. Отсюда, связь с воскрешением и обновлением природы обрядов таинства, связанных с элевсинскими богинями плодородия Деметры и ее дочери Коры — Персефоны.

       С культом Эрота и Афродиты связаны находки терракот с изображением Эрота и Психеи. Данный сюжет поэтической легенды был весьма распространен в III – I вв. до н.э. и, как правило, представлял влюбленных персонажей в момент встречи после долгой разлуки. Терракота была выполнена в пантикапейской (Керчь) мастерской и найдена на одном из сельских поселений Тамани.

       Широкую популярность среди населения городской и сельской территории Таманского полуострова приобретают терракотовые статуэтки, изображающие Афродиту в самых разнообразных вариантах. Афродита в первую очередь олицетворяет богиню любви и красоты. Афродита Урания (Небесная) владычица Апатура пользовалась особым почитанием, где в ее честь на территории Таманского полуострова были построены храмы и святилища. Музей обладает фрагментом терракотовой статуэтки Афродиты Урании, летящей на лебеди. Афродита представлена сидящей боком на лебеде, левой рукой держась за его шею; она одета в хитон и плащ, который, вероятно, придерживает одной рукой. Аналогии нашему фрагменту мы находим только в античной росписи на вазах, находке золотого медальона из ст. Елизаветинской (Нижний Дон), а также стелы, посвященной богине Афродиты Урании членами ее фиаса (союза) из Пантикапея (Керчь).

      Мы видим, что различная тематика образов в древнегреческой терракотовой пластике отражает не только культы и почитание богов, но быт и экономику населения, проживающего в древности на территории Таманского полуострова.

Заветы доброй старины.

      Вышитый рушник занимает важное место в культурном наследии славянских народов. Воспетый в песнях, сказках, поговорках, он издревле был неотъемлемой частью атрибутов народного быта, свадебных и праздничных обрядов, традиционным украшением сельской хаты, сопровождал человека в радости и горе. Во всем декоративно-прикладном творчестве нет предмета, который концентрировал бы в себе столько различных символических значений. В узорах сохранились древние магические знаки, символика оберегового красного цвета, образы «дерева жизни».

      В 1976 году в фонды Таманского музея поступил интересный экземпляр праздничного рушника конца XIX века. Во время весенних «закличек» ветви деревьев обвязывали лентами и узкими рушниками — «убрусами». Вышитые наних символы соответствовали языческой символике плодородия, защите от всего злого, восхваление жизнеутверждающей силы праматери — земли. Изображением женской фигуры «Макоши» — матери урожая, птиц желали добра и достатка. Со временем, с приходом православия, так стали изображать Параскеву — покровительницу женских ремесел, домашних животных, плодородия.

Добро пожаловать в археологию

      Особая роль в социокультурном пространстве Кубани принадлежит Таманскому музейному комплексу – филиалу ГБУК КК «КГИАМЗ им. Е.Д.Фелицына», основной задачей которого является сохранение культурного достояния и передача его будущим поколениям в образовании и воспитании музейных посетителей. История рождения музея уходит в 70-е годы XX века. Первыми руководителями и вдохновителями открытия Дом — музея им. М.Ю.Лермонтова в Тамани (октябрь 1976 г.) и археологического музея, созданного на материалах раскопок городища «Гермонасса — Тмутаракань» в Тамани (май 1977 г.) были директор Краснодарского государственного историко-археологического музея Инесса Васильевна Шевченко и Майя Ивановна Лют. Следует упомянуть и тех, кого уже нет с нами, но которые непосредственно вкладывали свои знания и труд в создание археологического музея Тамани. Это и Анна Константиновна Коровина – заведующая античным отделом ГМИИ им. А.С.Пушкина г. Москва, Людмила Андреевна Булава – заведующая археологическим отделом Краснодарского государственного историко-археологического музея и Виталий Николаевич Розов, старший научный сотрудник музея Тамани, знаниями и руками которого была сделана первая археологическая экспозиция, от витрин, до самого проектно-художественного оформления.

      На протяжении более 40 лет деятельность музея неразрывно связана с расширением процесса собирания, сохранения, изучения и экспонирования компонентов культурного наследия народов Российской Федерации.

      Здесь постоянно действуют экспозиции и выставки, связанные с именем великого русского поэта М.Ю.Лермонтова и его произведением «Тамань», названным В.Г.Белинским «жемчужиной русской прозы».

      В отдельном здании, реконструированном в 80-е годы XX века, по проекту архитектора из С-Петербурга В. Гаврилова размещены материалы с памятников археологии Таманского полуострова, Экспозиция включает два крупных раздела: «Археологический комплекс городище Гермонасса-Тмутаракань VI в. до н.э. — сер. XVIII в.» и «Эпоха бронзы и античный мир Тамани III тыс. до н.э. — VI в. н.э.». Автором экспозиции был старший научный сотрудник музея Олег Васильевич Богословский.

 

       Более 2,5 тысяч предметов археологии составляют экспозиционный ряд археологического музея. Древние вещи, открытые археологами, попадая в поле зрения людей, оживают и начинают свой рассказ. Прекрасная расписная керамика и предметы вооружения, замечательные ювелирные изделия и терракотовые статуэтки, монеты, лекифы, алабастры — сосуды для благовоний и духов, килики и канфары для вина, амфоры… Замершие на одно мгновенье и ставшие вечностью, лица людей с античных терракот, масок и рельефов зовут нас в свой мир… Мир, в котором существовали не абстрактные фигуры, а живые люди, которые рождались и умирали, любили и ненавидели, торговали и воевали…

      Постоянно работает в музее экспозиция открытых фондов, состоящая из коллекции монументальной античной и средневековой архитектуры, скульптуры, эпиграфических и погребальных памятников, среди которых представлены редкие и уникальные, имеющие мировое значение.

      В экспозиции музея размещаются и временные выставки, создаваемые из старых и новых археологических поступлений — раскопок памятников Таманского полуострова. Музейные коллекции, экспонируемые на выставках, это уникальные предметы материального мира, являющиеся результатом человеческой деятельности прошлых поколений или тесно связанные с ней, имеющие общенациональное и общечеловеческое культурное значение в вопросах истории жизни народов Тамани, Кубани и России.

     На протяжении последних лет материалы из музейного фонда экспонировались в Государственном литературном музее и Государственном музее изобразительных искусств им. А.С.Пушкина г. Москвы, а также в выставочном центре им. М.Шолохова г. Ростов на Дону. Более 150 музейных предметов из собрания археологической коллекции экспонировались не раз на выставках, организованных в залах головного музея ГБУК КК «КГИАМЗ им. Е.Д. Фелицына» г. Краснодара.

      Сотрудники музея, собирая памятники прошлого и раскрывая научную их значимость, помогают людям осознать значение собранных коллекций, осознать значение собственной культуры, воспитывая у них чувство гордости и уважения.

     На данный момент в собрании Таманского музейного комплекса находится более 23 тысяч бесценных экспонатов, и любой посетитель этого чудесного места сможет полностью проникнуться археологией, историей прошлого Тамани и Таманского полуострова.