Архив рубрики: Новости
Тамань – форпост степной земли…
Чем дальше уходят от нас события войны, тем ценнее становятся воспоминания её участников, очевидцев и современников. Хочется привести строки тех, кто освобождал Тамань и Таманский полуостров от немецко-фашистских захватчиков.
В газете «Комсомольская правда» 1943 года был размещен материал военкора М. Анрусова: «Город еще охвачен пламенем. В тихой Тамани многие места связаны с памятью о Лермонтове. Вот и лермонтовская улица… на портовой площадке бесформенные куски дерева, щебня, кирпича. Из воды торчат сваи разрушенных причалов».
Гитлеровцы не пощадили Тамань. Сотни жителей станицы были расстреляны, многие угнаны в Германию.
В числе первых корреспондентов, вошедших вместе с войсками Красной Армии в освобожденную Тамань, были Б. Галанов и Герой Советского Союза С. Борзенко. Свои впечатления на дорогах войны Б. Галанов описал в документальной книге «Самые долгие годы»: «Дорога в Тамань проходит по серой, потрескавшейся от зноя земле, мимо сухих лиманов и невысоких песчаных холмов, у подошвы которых какой-то пехотинец, совсем скрывшийся в клубах пыли, размахивал пилоткой и громко, весело кричал вдогонку проезжавшим машинам:
Тамань наша! Товарищи, Тамань наша!
Трудно, ох как трудно досталась нам Тамань. Бои развертывались в 20 километрах от города, на косе Бугаского лимана. Немцы занимали высоты, с вершин которых контролировали весь этот район. Советские войска продвигались по равнине, где невозможно было ни укрыться, ни замаскироваться от вражеского огня. И все-таки на седьмой день, сломив сопротивление противника, они вышли на побережье Керченского пролива.
Между Каспийским и Черными морями нет больше немцев. С освобождением Таманского полуострова и самой крайней его точки -Тамани- закончилась многодневная битва за Кавказ.
И вот мы въезжаем в Тамань. Бронзовая фигура грозного, усатого запорожца, чудом сохранившегося на пристани, среди хаоса и разрушения.
Лермонтовская улица спускается к морю. Кое-где догорают пожары. А уцелевшие хаты со своими голубыми и белыми стенами, камышовыми крышами и со дворами, обведенными оградой из булыжников, все до единой и особенно ночью при таинственном свете луны, напоминают жилье лермонтовских героев.
Посреди широкой улицы бойцы обступили нескольких женщин. Спеша и волнуясь, то смеясь, то вытирая невольные слезы, женщины рассказывают, как хозяйничали в Тамани оккупанты: грабили, насильничали, секли непокорных розгами и увозили в Германию, а дома тех, кого увозили, срывали до основания».
Писатель А. Софронов, побывавший в октябре сорок третьего в Тамани, вспоминал: «Ещё дымится многострадальная Тамань… Трудно переоценить значение в этой войне Тамани- ворот с моря на Кубань и Северный Кавказ».
Тамань – одна из кубанских станиц, как и вся страна, пришла к победе на последнем дыхании, разоренной и истерзанной, выстраданной и несломленной.
Кубань. Тамань!
Время, память солдатскую ты не тумань.
Вспомянем поименно
Кто нёс боевые знамена
На вершину Победы
Через нашу Кубань!
Через нашу Тамань!
М. Владимов, участник освобождения Таманского полуострова. 1943 г.
"Вставай, страна огромная"…
«Вставай, страна огромная»…
( История сознания песни )
Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашисткой силой темною,
С проклятою ордой.
«Священная война»- это трагическая песня, ставшая патриотическим
призывом для советского народа в противостоянии фашистской армии.
24 июня 1941 года в газетах «Известия» и «Красная звезда» был опубликован текст будущей песни, автором которого является Василий Иванович Лебедев-Кумач. Народный артист СССР Александр Васильевич Александров пишет музыку к стихам В.И. Лебедева-Кумача. И 26 июня песня
«Священная война» была впервые исполнена Краснознаменным ансамблем песни и пляски СССР (руководитель А.В. Александров) на Белорусском вокзале в городе Москва.
Памяти А.В. Степанченко
Мир! Труд! Май!
Таманский музейный комплекс поздравляет с Праздником Весны и Труда! Этот праздник связан с трудом и отмечается по всему миру.
История возникновения праздника 1 мая берет свое начало в XIX веке в среде рабочего движения в Австралии, где рабочий день на производствах мог доходить до 20 часов. Поэтому одним из главнейших требований рабочего движения был 8-часовой рабочий день.
В Царской России Первомай начали праздновать в 1890 г. в городе Варшаве. Там состоялась 10-тысячная стачка рабочих. Выступали революционеры с политическими речевками, интеллигенция и молодежь.
С 1918 г. в РСФСР Первомай именовался как День Интернационала. Позже он уже стал носить название День солидарности трудящихся. Праздник отмечался ровно 2 дня. 1 мая в соответствии с трудовым законодательством РСФСР считался нерабочим.
В самом праздновании принимало большое количество людей. Люди шли стройными колоннами, неся транспаранты, плакаты, изображения руководителей СССР. Почти никто не оставался безучастным. Явка на демонстрации была обязательной, т.к. присутствующих проверяли по списку.
С 1992 г. праздник стал именоваться как День весны и труда. С этого момента праздник лишился своей политической и идеологической составляющей, а явка на празднования перестала быть обязательной.
Являясь международным праздником, День первого мая отмечается в 142 странах со своими особенностями. В некоторых государствах этот День труда до сих пор носит идеологический характер, а в других – ничем не выделяется среди остальных праздников в году.
Годовщина аварии на Чернобыльской АЭС.
26 апреля 1986 года в 1:23 ч. ночи на Чернобыльской атомной электростанции произошла одна из крупнейших техногенных катастроф в истории. В результате аварии был полностью разрушен реактор четвертого энергоблока, вследствие чего в окружающую среду было выброшено огромное количество радиоактивных веществ. Площадь свыше 200 000 кв.км. оказалась заражена радиацией. По приблизительным оценкам на 2005 год около 6 млн человек подверглись облучению, превышающим норму в 50-100 раз, а около 600 тыс., кто непосредственно ликвидировал аварию, получили дозу облучения превышающую естественную норму более чем в 500 раз. По официальным данным, 5 миллионов человек пострадали от радиоактивного заражения на территории трех республик СССР: РСФСР, УССР, БССР.
Трагедия объединила огромную страну — СССР, каждая из 15 союзных республик внесла неоценимый вклад в преодоление последствий катастрофы. Среди ликвидаторов аварии были и жители ст. Тамань. Двадцать человек приняли участие в работах в районе ЧАЭС, многие впоследствии награждены ведомственными наградами.
Ежегодно в этот день проходят памятные мероприятия, посвящённые жертвам и ликвидаторам аварии, которые, не смотря на смертельную невидимую опасность, ликвидировали крупные очаги заражения, тем самым остановив распространения радиации.
В 2019 году, в день 33-ей годовщины аварии, в ст. Тамань был открыт памятник участникам ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС (скульптор Виктор Мосиелев). Памятник выполнен в виде Ангела, сквозь фигуру которого проходят лучи, символизирующие радиацию, пронизывающую все вокруг, неся невидимую смерть.
Печальная новость пришла из Тархан. 19 апреля на девяносто втором году жизни скончался лермонтовед Пётр Андреевич Фролов. Инфаркт. Фролов был вдумчивым и скрупулезным исследователем, чьи работы всегда было интересно читать. Он изучал тарханскую старину, занимался изучением родословной кормилицы поэта Лукурьи Шубениной. Встречи с Петром Андреевичем всегда отличались теплотой и душевностью.
Именно Фролов начиная с 1993 года занимался практической реализацией идеи директора музея в Тарханах Т.М. Мельниковой по изданию ежегодного научного сборника «Тарханский вестник».
Книгу Фролова «Лермонтовские тарханы» переиздавали несколько раз. А в 2008 году свет увидела новая работа Фролова «Создание и крушение семьи Лермонтовых». Опираясь на архивные находки, документы и письма окружения Михаила Юрьевича, автор пересматривает традиционные представления о взаимоотношениях самых близких поэту людей: матери, отца, бабушки и деда. Убедительно показано, что семейные события прямо влияли на судьбу, становление личности поэта.
Светлая память прекрасному исследователю и чудесному человеку!
Режим работы музея на период с 01.05.2022 г. по 10.05.2022 г.
Уважаемые посетители! 1,3,4,5,6,7,9,10 мая 2022 года Таманский музейный комплекс для посетителей открыт в обычном режиме;
— 2 мая 2022 года Таманский музейный комплекс для посетителей будет закрыт;
— 8 мая 2022 года время работы сокращается на один час.
Татьянин день
“Ученье — свет, а неученье — тьма” — довольно известная в России фраза, которая особенно часто вспоминается 25 января, в День студента. Автором этой пословицы считается Александр Васильевич Суворов. Его мысль становится частью периода, часто связываемым с просвещением в России.
25 января 1755 года императрицей Елизаветой Петровной был подписан указ “Об учреждении Московского университета”, ставшей продолжением развития научных и просветительских заведений в стране.
Идея создания университета в Москве принадлежала Михаилу Васильевичу Ломоносову. Он разработал проект устава и все необходимые документы, и обратился к фавориту императрицы Ивану Шувалову, для того чтобы тот представил его проект. Это произошло 12 января (25 января по новому стилю), в день памяти мученицы Татианы Римской, которая стала покровительницей образованного в этот день Московского университета.
Именно день учреждения МГУ становится традиционной датой празднования Дня российского студенчества. С праздником принято поздравлять студентов и преподавателей высших учебных заведений страны. До 1917 года Татьянин день был для студентов одним из главных праздников в году, но после революции традиция на время забылась и только к концу XX века вновь возродилась. Указ Президента России №76 от 25 января 2005 года «О Дне российского студенчества» официально утвердил «профессиональный» праздник российских студентов. А в 2007 году был подписан федеральный закон, согласно которому День российского студенчества стал одной из памятных дат России.
Празднование рождества на Кубани.
Один из величайших христианских праздников — Рождество Христово — православная церковь отмечает 7 января. Рождество, это еще и один из главных праздников, с которого и начинался новый год у казаков на Кубани. Рождеству предшествовал 40-дневный Филиппов пост, мяса не ели. Зато в каждой кладовой истекали жиром связки рыбы: соленой, вяленой да копченой. Крупную рыбу по осени меняли в Приазовье на пшеницу. Впрочем, и своей хватало: почти каждая станица стояла у реки.
Читать далее
В «старые» времена на Кубани торжества были многозначительными, исполненными смысла. Праздничные традиции свято почитались, сохранялись, передаваясь от поколения к поколению. Представим себе казачью станицу конца XIX века накануне Рождества. Все вокруг укрыто снежным «покрывалом», над небольшими турлучными домиками вьется дымок, отовсюду доносится аромат свежеиспеченных пирожков с фасолью, горохом и картофелем и сваренного «узвара» (компота из сухофруктов), на столах дымится кутья (пшеничная или ячменная каша с медом).
«Богата вечеря» начиналась рано, еще до сумерек, с появлением на небе первой звезды. Вокруг большого стола, стоявшего здесь же, возле «покути», (место в хате, расположенное по диагонали от печи до Святого угла), торжественно усаживалась вся семья, со всеми детьми и домочадцами, и «вечеряла» чинно и спокойно, строго сохраняя молчание. Был старинный обычай, что если во время этой «вечери» кто чихнет, то глава семьи объявлял такому счастливцу в подарок первого телка или жеребенка, рождение которого ожидалось. После «богатой вечери» все малые дети, в возрасте отроков, разносили «вечерю» своему крестному отцу и матери, в сопровождении взрослых. Вся станица, уже в сумерки, наполнялась детьми, снующими по улицам, и почти в каждый дом приходил малый ребенок и, после приветствия, поцеловав отцу или матери руку, чистым детским голоском объявлял, что «батько и мати прислали вам вечерю – иште на здоровья». Следует отметить, что кроме указанного обычая — разносить вечерю, канун праздника проходил всегда особенно тихо, в торжественном спокойствии, которое никем не нарушалось. Каждая семья находилась дома в полном составе и после вечери сейчас же укладывалась спать, т. к. большинство членов ее на первый день праздника старалось побывать в церкви. Никакого пения колядок, шумного веселья молодежи и всякого дурачества в этот святой вечер нигде в станицах не бывало, православный народ и не мог допустить в канун великого праздника ничего подобного.
Рождественская ночь считалась наиболее важной, самой волшебной в году. Этой ночью, с первым ударом к заутрени, вставала вся казачья семья. Хозяйки топили печь, и все спешили в церковь на службу. Но еще раньше уходили из дома дети. Рано утром, еще до рассвета, на улицах станицы всюду появлялись кучки детей-подростков, которые усердно перебегали со двора во двор и «славили Христа». А вечером молодые парни носили по станице «звезду», заходя с нею в каждую хату, где пели церковные песни. В это же время, еще до наступления сумерек, по улицам начинали ходить и «дивчата», составившие отдельные от хлопцев группы. Они подходили к окнам хат, и всюду слышалось громкое: «благословить калядувать», а из хаты ответное «бог благословить», после чего в звонком морозном воздухе раздавалось пение колядки, получая в подарок за свое пение хлеб, сало, сладости и, реже, мелкую монету.
Переселившись на новые земли, казаки принесли сюда и свои обычаи празднования Святок. Святки — время от Рождества до Крещения — были яркими и веселыми.
На весь период Святок вводился запрет на любые виды работ, кроме необходимых по хозяйству. Двенадцать святых дней закладывали основу будущего года, поэтому святки было принято проводить не только весело, но и в любви и согласии с близкими. Ходили, друг к другу в гости, поздравляли с праздником. На Святках совершали разные «очистительные» обряды: окуривали дом и окропляли его водой, выбрасывали на улицу мусор, чтобы вместе с ним выбросить и нечистую силу, если она успела пробраться в жилище. Это время предназначалось для отдыха и развлечений: катания на коньках и санках, игр в снежки и гуляний.